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感悟回医

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穆萨·黄宝栋

中国穆斯林
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国际标准刊号:ISSN 1004-3578
国内统一刊号:CN 11-1345

摘  要:

回医典籍保持了与《古兰经》精神的一致性,贯穿于实践中的精髓和核心便是伊斯兰文化的“真一”学说。[第一段]

所以在回医中就不存在神差、鬼使之类邪说,这就断绝了患者的心理障碍与思维隐患。亦不给医者提供装神弄鬼的条件和理论依据,净化了医疗市场与科学本质,纯洁了学术的科学使命。2.凡被造物大到宇宙、fl,N草木、禽兽和人类,其生命都是有限的。均遵循着“真一”从无到有,从有到无,万有归一的生命轨迹,这从养生学或治疗学上都不为医患二者提供长生不死的妄想妄为条件,避免了炼丹修行,得道成仙,长生不死的反科学举措。3.对生命的由来和归属有别其它文化范畴。认为生命是从无到有、从有到无、万有归一的“过程”,这一过程的控制权只归属真主,人则为中介,命即过程本身。从而回回人对生命的结束不叫死而称谓“归真”。正本清源规范了生命的主客关系,演化出两世追求的人生观与价值观。只要活着能为主道尽心尽力、为人道尽职尽责、不祸害社会,那就活的非常从容,归真也会极其坦然。摒弃了人不为己天诛地灭对命的强列占有欲而贪婪今世,活的十分累,一旦患病便苦不堪言恐惧死神之降临。

文章出处:

《中国穆斯林》-2006年4期 -34-34页

China Muslim

栏目信息:

学习交流探讨

分 类 号:

B968

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