国际标准刊号:ISSN 1004-3578
国内统一刊号:CN 11-1345
摘 要:
宗教建筑作为神圣信仰展示的室间,其对信众具有强大的凝聚力与社会组织力,引领和规约着信众的宗教情感:作为信仰的物质载体和文化审美符号,其不仅凸现着自身特有的宗教精神品质和艺术风格,还吸纳和融汇了各民族文化的要素和建筑哲理,从而形成了独具魅力的物质文化形态;作为信仰存在最直接的物质见证和人类文化发展的物态标志,宗教建筑的样态传递了信仰传播的特征。尤其是伊斯兰文化和汉文化交相辉映、[第一段]
揭示了映现于其中的文化交融为伊斯兰教在古城阆中的传播提供了人文环境与社会心理的适应,满足了回族穆斯林的宗教情感需求。“9·1 1”事件以后,“伊斯兰”在国外许多著述和文章中被描述成一种排他性强、政治性强、攻击‘IS强而难以与其他社会、文化融汇的宗教信仰。事实上,这种观点是偏颇、片面和错误的。因为,楚地看到伊斯兰教传人中国并在中国传统文化的环境中逐步本土化的融汇历程。伊斯兰信仰不仅在中国西北地区成为1 0个少数民族的全民信仰,甚至在内陆汉文化的主流社会中也可时常见到以版块状存在、以清真寺为中心的伊斯兰信仰社区。这样的信仰社区已经同中国社会传统的儒、释、道和谐共存了几百年乃至上千年。在中国西南地区的四川阆中古城,现在依然保留着汉区农耕文明时代的~些特征,在这里处于汉文化包围之中的回族穆斯林社区更吸引了笔者的关注。阆中是著名的全国历史文化名城,位于四川省东北部,嘉陵江中游,在大巴山脉和剑门山脉与嘉陵江汇聚之处。,青山四合,地理险塞,是古代蜀北屏障,重要的......
China Muslim