教育家，其教育思想十分丰富和精深，且包含着许多教育心理学的思想，不仅在当时有较大的实用价值，就是在今天也具有一定的理论意义。(本文所依据的原文均引自《王阳明全集》[1]，以下只注卷数及篇名。) 一、基本心理观王阳明教育心理学思想的基本观点，主要体现在“心身观”和“心物观”两个方面。在“心身观”方面，王阳明是个“二元论”者，他把“心”和“身”分开来认识：“耳目鼻四肢，身也，非心安能视听言动?心欲视听言动，无耳目鼻四肢亦不能。故无心则无身，无身则无心。”(《卷三· 传习录下》)这种观点虽然与现代心理学“心理是脑的机能，脑是心理的器官”相违背，但指出了“心”与“身”相互依赖、相互制约的辩证关系，却符合教育心理学的基本原理，值得肯定。他又说：“心不是一块血肉，凡知觉处便是心。如耳目之知视听，手足之知痛痒，此知觉便是心也。”(《卷三· 传习录下》)说明了“心”与其他感知器官的密切关系。