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生态批评的三维知识空间——兼与鲁枢元先生商榷

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苗福光

上海大学外国语学院,上海200444

上海大学学报:社会科学版
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国际标准刊号:ISSN 1007-6522
国内统一刊号:CN 31-1223

摘  要:

人类的知识系统包括自然知识系统、社会知识系统和精神知识系统三个层面;相应地生态批评包括自然、社会和精神三个纬度;这三个系统不应该是历史的和线性的,而是既相互独立又紧密相连的。生态批评所倡导的生态平衡必然要求这三者首先呈现“知识量”上的平衡状态,唯有如此人类才能“诗意”地生存。[著者文摘]

就开始了对宇宙、自然、自身乃至自己精神状态的认识,对这些对象的知识便开始了积累和传播。“求生”是所有生物的本能,人类也不例外。人类之所以比其它生物在适者生存的竞争中获得有利的地位,很大程度上是因为人类在进化中获得的“求知”能力。求知也是为了求生,为了更好地生存。一开始人类的知识是纯经验性的,在没有发明文字前是通过头传播或者后代模仿前代而获取。非洲现在依然过着原始生活的布须曼人(Bushman)没有文字,他们的前辈就是通过模仿各种动物的动作、发出的声音等方式把有关各种动物的知识传播给下一代人。①随着文字的发明,人类便有机会把各种已经获得的知识记录下来,经过数千年的发展,时至今日,人类的知识体系早就十分庞大。人对于宇宙、自然、自身和人类的精神世界也有了较为深刻的认识,当然这些认识还在不断地前进和发展。如果仔细地思考,人类的知识体系不外乎三种形态:第一种就是有关自然宇宙的知识系统,我这里所说的“自然”是除了人类以外的自然,包括人以外的其他生物、地球乃至整......
Journal of Shanghai University(Social Science Edition)

栏目信息:

哲学

分 类 号:

D5

文献标识码:

A

文章编号:

1007-6522(2008)01-0085-04

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Three Philosophical Resources of Eco-criticism

MIAO Fu-guang (School of Foreign Languages, Shanghai University, Shanghai 200444, China)

Abstract:

The knowledge systems of the human being consist of natural knowledge, social knowledge and spiritual knowledge; and respectively, eco-criticism includes those of nature, society, and spirit. These three systems are not necessarily linearly developed but kept in balance. Only these systems being kept in balance and agreeing with the principles of eco-criticism, can the human being live harmoniously with Nature.[著者文摘]

Key words:

eco-criticism; linear; three-division; knowledge system

收稿日期: 2007-03-15

基金资助:

上海市哲社十一五规划青年项目(D10010307401)

作者简介:

苗福光(1976-),男,山东鱼台人,上海大学外国语学院讲师,文学博士,研究方向:英美文学,中西文论。

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