《诗经》；旨趣陈祚明在其《采菽堂古诗选》卷十七中曾说“详谢诗格调，深得三百篇旨趣，取泽于《离骚》、《九歌》；江水、江枫、斫冰、积雪，是其所师也”。也曾经有人对谢灵运诗歌渊源进行过探讨，但是于其为何深受《诗三百》之影响以及影响的途径和范围以及程度，都让人有语焉不详之感，以至难以令人有个清晰的了解。本文试以陈祚明对谢灵运的评价为引子，谈谈谢灵运诗文之《诗经》旨趣，以求进一步就教方家。曾经长期有一种观点认为六朝时期是我国儒学沦落、备受冷落时代。但是这种认识带有极大的片面性。虽然这个时候儒学已经失去汉代的政治上的独尊局面，但是其首要之地位，并没有因为佛学和庄老之学的发展而受到动摇和威胁。作为儒学首经之《诗经》，也没有因为佛理大畅、老庄玄谈而减少它在士人文化和生活以及心理层面的影响。当然，儒学在六朝时期有了三点明显的变化，一是作为维护汉代大一统的以“天人感应”理论为核心的今文经学的衰落，代之而起的是依然拥护和维护封建统治的缺少神秘色彩的古文经学；二是儒学教育......