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慧远佛学的“寂智论”

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赖功欧[1] 余悦[2]

[1]江西省社会科学院哲学所研究员,副所长 [2]江西省社会科学院研究员／江西省中国民俗文化研究中心主任,副所长

国际标准刊号：ISSN 1004-518X

国内统一刊号：CN 36-1001/C

摘　　要:

早期中土佛教的一个常见主题是禅智并重，慧远在此基础上形成了自己独特的“寂智”论，这亦是其整体“法性”思想中的一个重要佛学观。“寂以行智”是慧远寂智范畴中最为重要的思想命题，寂与智的对应可视为实修中的禅定与观照中的了达智慧之对应。慧远的理念是：禅非智无以穷其寂，智非禅无以深其照。因而，“寂智”论中一个极有意义的概念是“照”，照是般若智的直观之运用，它是一种整体直观或直接体认佛法的智“用”；故慧远倡言“禅智之要”，亦是“照寂之谓”，并得出了“照不离寂，寂不离照”的结论。当禅借助般若智达到“寂”的极致境界，智“照”的功用与视域亦得到扩展，最终，“寂以行智”亦即获得佛教中了达的真实智慧之路。作为对般若种智寂(虚)而能照(观)的一种理论解说，虚寂而能“圆照”，照寂相济论实际上就是慧远独特的“寂智”观的基本内涵。总体上看，慧远的“寂智论”，是基于其自身学养而使佛学契合于中国人根器的一个思想中介。