哲学 >> 江西社会科学 >> 2007年9期 >> 摘要

历史主体与历史主题的辩证统一——全球化的哲学解读

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冯来兴[1] 贺新元[2]

[1]江西师范大学政法学院,江西南昌330022 [2]中国社会科学院马克思主义研究院,北京100732

国际标准刊号：ISSN 1004-518X

国内统一刊号：CN 36-1001

摘　　要:

全球化是人类社会历史发展的必然，但在不同的历史阶段，不同的社会条件下，全球化的表现形式是不同的。只有把全球化放到人类历史的发展进程中，从唯物史观出发，才能认清全球化的本质。人类社会的历史是人民群众通过其历史实践创造的，只有当劳动人民由历史的客体上升为历史的主体，绝大多数人的全球化才会代替少数人的全球化，社会主义才会最终取代资本主义。[著者文摘]

关键词:

全球化历史主体历史主题辩证统一

1969一)，男，江西师范大学政法学院副教授，法学博士，主要研究方向为科学社会主义基本理论、当代世界社会主义；(江西南昌330022)贺新元(1970一)，男，中国社会科学院马克思主义研究院研究人员，法学博士，主要研究方向为全球环境问题与第三世界发展。(北京100732) 全球化究竟为何物?是谁的全球化，是谁在全球化，又是为谁全球化?这是非常值得思考的问题。对这些问题的实质考量须臾离不开马克思主义分析方法的科学指导，用列宁的话来说：“唯物主义历史观始终是社会科学的同义词。唯物主义并不像米海洛夫斯基先生所想的那样，‘多半是科学的历史观’，而是唯一科学的历史观。”?叫另外，马克思主义曾如此具体地告诉我们：历史是人民群众的实践所创造的，“人民，只有人民才是创造世界历史的动力”。可见，人类社会历史永远就是人民群众这一历史主体在其历史实践(即寻求自己的根本利益)这一历史主题中不断走向和谐统一的辩证过程。