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上帝之后——现代西方哲学的人文反思

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卢兴

世界文化
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国际标准刊号:ISSN 1005-9172
国内统一刊号:CN 12-1229

摘  要:

尼采对20世纪的西方世界作了预言:“上帝死了,重估一切价值!”这在当时被看作痴人诳语,因为18、19世纪是“理性的时代”,科学体系逐步确立,技术成果拓展了人们的生活空间,人类对于物质世界充满了征服的渴望和信心。尼采的那些不合时宜的思想在后来似乎都应验了,[第一段]

因为他不论在自己内心里或者在自身以’外,都找不到可以依靠的东西”。没有了上帝,人确实获得了彻底的自由和解放,然而这种自由是一种空洞的、没有任何意义的自由,我们所做任何事的背后都不曾存在着一个具有权威性的理由,没有什么东西使我们的行为合法化,没有什么能使我们敬畏、使我们恐惧,我们随时可以否定自己和外在的一切,因为这是我们的“自由”。这样,原来上帝的职能全部变成我们自己的责任,我们没有理由推卸这种责任,因为这是我们的选择、我们的“自由”。但是,这样无限自由的人不堪这无限责任的重负,他如同一个在荒漠中跋涉的旅人,他孤独、疲惫,没有希望、没有终点,不知道自己从哪里来、到哪里去。最终,他选择放弃这种自由、逃避这种自由,他要重塑一个“上帝”,安放他的“灵魂”,卸下他的重负。以上的隐喻中,“上帝”就是确定性,“灵魂”就是人生的意义,而“重塑上帝”的过程就是这个时代哲学家的工作。苏格拉底告诫人们:“不经反思的人生是不值得活的。”面对这个一切固有价值受到挑战的时代,......

文章出处:

《世界文化》-2006年1期 -4-6页

World Culture

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