宗教 >> 湖南科技学院学报 >> 2008年29卷1期 >> 摘要

国学琐议

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“国学”一名，始于晚清，盛行于民国；循名责实，同一名目下尚有种种旨趣不同甚或对立的学派。注重训诂考据的“汉学”这一支接上了西方输入的实证史学，得以延续至今。强调微言大义的今文经学和讲究义理的“宋学”由于历史原因及其自身对中国近、现代一系列重大变化的应对失宜，近百年来已逐渐失去决定自己民族文化方向的地位。解决这一层危机的关键不在于“复兴”，而是如何诚实面对诸如“现代性”等问题且能有“随时变异以从道“的新拓展。[著者文摘]

关键词:

国学四部之学今文经学宋学古文献学

2008)01-0001-03 “国学”一名，始于晚清，盛行于民国初期，以后一直沿用下来。I9世纪末、20世纪初的中国是“思潮”而非“思想”的时代，许多学说、思想和名词、术语未经慎思明辨便已流行开来；遭淘汰的未必不佳，被采用的也不见得恰切。结果为后人留下了好些疑难，也成就了不少著述。全面回顾这一时段“国学”发展的工作已有人做过一些，当然也还可以再做，这里只选重要的几家略作评议。按照通常的学术史标准看，所选的未必都说得上有“代表性”，只能算是作者个人的眼光。论及近现代国学，影响最大的自然要数章太炎一派；不单是他应当时江苏教育会之请，曾先后十次做过“国学”的专题演讲，并有国学概论和国学讲演录两个课堂笔记整理出版，更重要的是他界定的以四部之学辅以传统小学的范围，除了其中的子部与西方输入的P~losophy杂交后形成了“中国哲学”，大体框架至今未被完全打破。