阴阳化生”的理论用阴阳来阐释世界万物的运动变化，纵横学派的鬼谷子承袭了这种理论，但他不愿意苦等阴阳的自我化生，遂提出“捭阖之术”，企图拨动事物阴阳性质的转化。在我看来，兵家孙子也承袭了老子的“阴阳化生”理论，而且，他似乎也不愿意苦等阴阳的自我化生，他发展了老子“诈”和“奇”的思想，以适用战争的特定环境。这是从大处着眼。若从细处看，这种化生和“捭阎之术”是怎么发生和演化的呢?本文试着从细处分析入手，探究战争双方的阴阳化生的历程，借以解析孙子的作战思想，并进而探测出孙子制胜之道的可能与界限。一、理论推理老子讲“阴阳化生”和“反”，同时讲“柔弱胜刚强”；周易讲“覆”，同时讲“谦”，需点明的是：无论“阴阳化生”还是“反者道之动”，都不是一个抽象的形而上的原则，之所以“化生”和“反”，根源于“阴”“阳”在涵纳(即“柔弱”和“谦”的本义)对方中相互转化。我以为这正好是马克思实践论的一个基本观念：人在对象中创造自己。任何一个事物A，只有认知并把对象B容纳进自己，......