止恶行善”与“持戒”宗宝本《六祖坛经》“顿渐第八”载：“诚日：‘秀大师说，诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定，彼说如此，未审和尚以何法诲人?’师日：‘吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。如汝师所说戒定慧，实不可思议，吾所见戒定慧又别。?[ ](脚六祖慧能大师这里说的，黾指“顿渐”之不同，即接引学人的方法之别。六祖在“机缘第七”说：“吾亦劝一切人，于自心中，常开佛之知见。世人心邪，愚迷造罪，善心恶，贪嗔嫉妒，谄佞我慢，侵人害物，自开众生知见。若能正心，常生智慧，观照自心，止恶行善，是自开佛之知见。”r 】( 六祖说的“观照自心，止恶行善”之开佛知见，不仅已经包含了佛说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，而且也包含了释迦佛将涅巢时的谆谆教诫“我灭度后，汝等以戒为师”之实质。《大般涅架经》云：“戒者，即是遮制恶法；若不作恶。是名持戒。”r ]‘恶(梵语pa^pa)，是与善(巴pun‘n‘a)相待而立的，一切贪嗔痴想念与行......