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尼采早期悲剧理论浅析

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张聪

湖南师范大学文学院,湖南长沙410081

湘潭师范学院学报:社会科学版
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国际标准刊号:ISSN 1009-4482
国内统一刊号:CN 43-1340

摘  要:

尼采的早期悲剧理论认为古希腊悲剧是因酒神精神和日神精神两个最重要的范畴不断斗争和和解而诞生,悲剧的价值在于超越生存的苦难实现对人的生命意志的提升,只有古希腊的悲剧精神才能够真正使德国文化和德国精神得到拯救和复活。[著者文摘]

关 键 词:

尼采 酒神精神 悲剧

尼采在其中以古希腊的悲剧作为思考的对象和切入点,对古希腊悲剧的形成、来源以及构成提出了与众不同的看法,并将其提升到了哲学的高度,用以批判当时的德国文化界的现状。尼采这一时期的悲剧理论直接构成了其全部美学和哲学思想的基点。一日神与酒神的二元冲动酒神精神和日神精神是尼采悲剧中两个最重要的范畴。尼采把日神精神和酒神精神视为人的充盈的生命本能的体现,确定其为艺术产生的本源。日神是光明之神,它的光辉使大自然呈现出美的外观。尼采用日神来象征人赋予世界和人生美丽外观的精神本能。日神精神表现为梦,日神精神是一种梦幻精神,日神冲动具有非理性性质,它把人带入幻想世界,使人沉浸在美的外观中,从而忘却人生的苦难,在梦境中去感受审美的愉悦,依据梦境来体味人生。尼采说,人为了能够生存,“就需要一种壮丽的幻觉,以美的面纱罩住它自己的本来面目。??我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉,它们在每一瞬间使人生一般来说值得一过,推动人去经历这每一瞬间。”l】J神话、史诗、造型艺术被尼......
Journal of Xiangtan Normal University(Social Science Edition)

栏目信息:

文学·语言

分 类 号:

I0-02

文献标识码:

A

文章编号:

1009-4482(2008)02-0115-03

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收稿日期: 2007-10-28

作者简介:

张聪(1984-),女,河南镇平人,硕士生,主要从事文学原理研究。

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