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论清代福建的妈祖信仰特色

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刘福铸

莆田学院妈祖文化研究所,福建莆田351100

浙江国际海运职业技术学院学报
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摘  要:

通过调查挖掘相关史料,文章论述了清延的对台用兵,活跃的闽商海上贸易,闽商热衷兴建天后宫、会馆和普遍奉祀妈祖,是清代福建妈祖信仰兴盛的主要原因。同时说明妈祖信仰普及福建全省后,其功能发生一定嬗变,呈现出一些不同的地域特色。[著者文摘]

清代;福建;妈祖信仰清代是继宋元以后海神妈祖信仰的另一个鼎盛时期。妈祖不但得到清廷的15次褒封,而且封号亦由天妃而天后、而天上圣母,其神格被推到了巅峰。清代福建妈祖信仰的发展,与郑成功复台,清廷征服台湾南明郑氏,平定朱一贵、林爽文之乱等事件关系都极为密切,而民间的妈祖信仰除受清廷推动影响外,还与商业活动的增加有关。清光绪十二年(1887)台湾置省前隶属福建,故清代闽台妈祖信仰关系极为密切,特色也很明显,可归纳如下。一、妈祖信仰随郑成功复台传播至台澎地区明天启四年(1624),荷兰殖民者由澎湖登陆台南鲲身(今安平镇),并筑建热兰遮城,开始对台湾的殖民统治1659年,给荷人当通事的爱国志士何斌(杨英《从征实录》作“何廷斌”)潜回厦门,给郑成功送来台湾地图,并条陈收复台湾的好处,促使郑成功决心收复台湾。明永历十五年(1661)3月郑成功亲率两万五千多将士,分乘四百艘战船,从福建金门料罗湾出发向台湾进军。行前,郑曾专程从莆田湄洲祖庙恭请妈祖神像,并在每条战......

栏目信息:

人文社科

分 类 号:

B928.2

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基金资助:

福建省教育厅社科资助项目(JA03130S).

作者简介:

刘福铸(1957-),男,福建莆田人,副教授,莆田学院妈祖研究所副所长,中南大学特聘研究员。

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