Oscar Wilde，l854—1900)作为唯美输各种如何享受人生的道理。每当他玩弄自己的概念，长篇主义的先行者，无论生前还是死后都极具争议。《道林·格雷大论的诽谤道德时，道林都目不转睛地望着他，仿佛着了魔的画像》1890年开始在利平考特杂志(Lippincott’S M0nth一似地僵坐着，唇边接连不断地浮现出微笑。亨利的新享乐主ly Magazine)上刊载时，便遭到猛烈抨击。其中，首当其冲的义观使格雷越来越冷酷、自私，甚至蔑视他人的死亡、失去爱便是书中主人公格雷与同性之间意义不明的同性感情，即王人的热情。亨利就如同伊甸园里诱惑夏娃偷吃禁果的撒旦，尔德中的“不敢说出名字的爱”。笔者认为，这种感情正是从根本上远离了王尔德理想中的引导者。王尔德关于爱情的理想模式，即柏拉图式爱情。本文将通过而与之相对的是巴塞尔，他对于格雷的爱是十分理想化解析《道林·格雷的画像》中体现出的柏拉图式爱情，把握王的，他将格雷当作自己艺术灵感的来源：“你对于我们——艺尔......