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古代希腊宗教:一项“长时段”的考察

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徐晓旭

华中师范大学历史文化学院副教授,430079

古代文明
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国际标准刊号:ISSN 1004-9371
国内统一刊号:CN 22-1213/K

摘  要:

人们通常所说的“希腊宗教”是指古希腊人从古风时期(公元前776至479年)到基督教胜利之前的宗教。它拥有前希腊宗教、印欧宗教、米诺斯-迈锡尼宗教和近东宗教等多个源头。它是黑暗时代(约公元前1100年至前776年)至古风时代初深刻的社会变革中新老宗教元素融会和革新性重组的产物。到公元前8世纪,希腊宗教成型。一直到基督教最终取代它时,其间它虽经历了持续的发展,但在性质、特征、基本内容和总体框架上却没有根本性的改变。基督教之所以能够取代希腊宗教,并不在于基督教具有优于希腊宗教的天然的优越性,而主要是由于罗马帝国官方基督教化政策对希腊宗教的强行压制和取缔。基督教取代希腊宗教并非一蹴而就,并且遭遇到了来自希腊宗教的抵抗,希腊宗教的若干因素最终仍得以保留并为基督教所吸收,这些也都证实了希腊宗教的“长时段”的生命力。[著者文摘]

希腊宗教奥林波斯神崇拜英雄崇拜秘仪长时段如果笔者没有说错的话,国内第一部系统研究古代希腊宗教的专著应该是王晓朝先生的《希腊宗教概论》,这本书的贡献主要在于给读者提供了关于希腊宗教诸多方面的细节知识。在该书的《结语》部分,王晓朝先生表述了他对于希腊宗教的总体认识。他把希腊宗教看成是一种遵循着“从多神教向一神教发展”这~预设逻辑演变的事物,认为古典时代以后奥林波斯教的正统地位丧失了,。而这主要是由它缺乏“理性化”教义的“内在矛盾”所决定的。他格外强调希腊哲学对宗教的影响意义:“希腊哲学家的宗教神学思想经过长期的发展,在古典时代行将结束之时,终于达到了‘一神’和‘理性’神的阶段。尽管这种理性神学还要经过希腊化时期的发展才能对基督教神学发生作用??”。这种看法隐含的意思是:一神教优于多神教;希腊宗教发展的内在逻辑就是要逐步抛弃自身(只是因为自身是多神教)而走向“理性”的一神教。进~步看,这仿佛就是在说:基督教天然地优于希腊宗教;希该书第16—17页说,在发......
The Journal of Ancient Civilizaions

栏目信息:

古代地中海文明

分 类 号:

K125

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