证候是人体对疾病病理生理变化整体反映的概括．是辨证的结果和论治的依据”f1]。从这个判断看，证候是主体思维后的存在，是逻辑判断的结果。症状作为疾病现象是没有疑义的．疾病现象是病人疾病状态下的外在表现．属于自然的实际存在。存在的就是客观的．包括自然客观、理性客观和思维客观。美1威拉德．蒯因《从逻辑的观点看》指出：“本体论的问题，简言之就是关于‘何物存在’的问题??要注意区别两种不同的问题．一个是何物实际存在的问题．一个是我们说何物存在的问题．前者是关于‘本体论的事实’问题．后者则是语言使用中的所谓‘本体论的许诺’问题??一个理论的本体论许诺问题．就是按照那个理论有何物存在。”这里的本体论存在问题，有两个方面：“何物实际存在”和“按照理论有何物存在”前者属于自然客观的东西，是不依赖人们意识而存在的外部世界，但“按照理论有何物存在”，首先是有理论存在，其次是要根据理论对自然客观进行思维认定．即有思维存在。没有理论，不能进行理性思维：没有思维．理论没有实在......