还是人类尊严的坚定的捍卫者、世俗思想家康德，无论是孔子、孟子或朱熹，还是释迦牟尼、甘地，都不可能通过伦理或宗教传统向我们提供有效的行为指导。但反对克隆人类的理据比起上述支持性理据更为强劲：从伦理学上讲克隆人类的行为明显违背了尊重自决权和平等原则，从技术上讲又不可能解决安全问题，因而克隆人类的行为肯定会对被克隆者造成无可挽回的伤害。这也就不难理解：禁止克隆人已不再仅仅是一种少数人的学术观46 CHUANGXINKEJI 2007．10 克点，而是已经成为一种世界范围内的普遍共识，如联合国教科文组织于1997年就通过了关于禁止进行克隆人类实验的世界宣言，1998年，联合国大会也通过了有关决议，全世界26个国家及美国的部分州已立法禁止进行克隆人的实验，中国政府也早就表态决不支持克隆人研究。然而，从克隆技术发展的可能性来看，有关人类胚胎的克隆性研究除了“生殖性克隆”，即克隆人研究之外，还有一种被称为“治疗性克隆”，即从克隆胚胎中提取干细胞，然后使之培养成人......