曾几何时“国之大事，在祀与戎”(《左传·成公十三年》)。就拿《诗经》来说，最初的结集成书，并不是现代人所谓的“文学诗歌”总集，而是带有思想文化教材的意味。中国的祭祀起源很早。《后汉书》说：“祭祀之道，自生民以来则有之矣。豺獭知祭祀，而况人乎。”¨ 在殷虚甲骨文里有祀典的证据。虽多为祭祖报宗的祀典，但也证明了殷代有祭神活动的事实。《礼记·王制》云：“天子祭天地，诸候祭社稷，大夫祭五祀。天子祭天下名山川五岳，视三公四渎，视诸侯。诸侯名山大川之在其地者。”』贝0表明了祭祀的等级与规模。“祭祀”一词最早见于春秋金文。如《邾公华钟》：“以恤其祭祀盟祀。”《徐王子钟》铭日：“以追祭祀。”先秦一般多见单称“祭”或者“祀”。《说文· 示部》日：“祭，祭祀也，从示，以手持肉。”“祀，祭无已也，从示，巳声。”l3 《说文解字诂林》引段注说：“无牲而祭日荐，荐而家牲日祭。故从又，持肉，会意。浑言则有牲无牲皆日祭也。”l4j 《诗经》中的祭祀诗虽没有爱情诗、怨刺诗多，但远......