回到文学发生的现场——评《刘绪义〈诗经〉心得》

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摘　　要:

在光彩夺目的文学画廊中，经典的出现意味着人们确立文学规范的企图。他们试图告诉世人：什么是美好崇高的，什么是丑陋卑贱的。文学的文本由此而被不同时代的不同标准裁截出三六九等。然而，规范的制订毕竟是由人所为，在不同的历史语境中，由不同的话语所支配，对文学经典的解读也必然反映出权威的特殊视界。然而，这些视界必然能为广大的受众所接受吗？它们是否会在祛除某种前在的遮蔽的同时又造成新的误读？对于文本的阐释，在德国解释学学者伽达默尔看来，解释者的积极作用是毋庸置疑的，而且的确存在着一条通过“解释”来达到“视界融合”的道路，他说：“当解释者克服了文本中混乱的地方，从而帮助读者理解了文本，他或她本人的退回并不是任何意义上的消失，相反，它是这样地进入交流，以致文本的视野与读者的视野之间的张力消失了”；而文学的文本“只有在回到它们自身时才真正地在那儿。这时它们是最初的与真正意义上的文本。 (共2页)