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主持人语:中国思想何以进入西方的概念系统

《中国文化研究》2013年 第1期 | 杨慧林   中国人民大学校办 北京100872
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摘 要:德里达(Jacques Derrida)的言辞一向耸人听闻。按照他的说法,一个生命从得到名字的那天起,"名字"就注定会更为长久,注定可以"无他而在"(the namebegins during his life to get along without him)。如果中国古代典籍的外译也意味着中国思想在其他概念系统中重新"命名",那么这一"名字"将与其原本的生命构成何种关系?如果"名字"真是所谓的"无他而在",这"无他而在"如何才不失为一种"存在"?如果基督教经典"不可妄称上帝之名"(出20:7),"中国圣书"中的关键概念又当如何为"名"?
【分 类】【文化、科学、教育、体育】 > 世界各国文化与文化事业 > 中国 > 地方文化与文化事业
【关键词】 中国思想 概念系统 主持人 西方 古代典籍 德里达 HIS GET
【出 处】 《中国文化研究》2013年 第1期 18-20页 共3页
【收 录】 中文科技期刊数据库