晚清广东学者的经学研究探析

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摘　　要:

梁启超曾将清代学术的演变分为四个阶段，而将康有为和他本人归入第三期。然而广东学术的发展并不符合这一轨迹。广东学术在道光以前，宋学占主导地位；随着学海堂的创建，汉学成为广东显学，并成为晚清中国经学研究的重镇。道光以前，广东虽治经学的不乏其人，但以《四书》为主，兼及《五经》。学海堂创建后，广东学者以《十三经》为其治经范围，且颇具乾嘉遗风。学海堂创建后，在晚清广东学坛上出现了东塾学派和九江学派．两者既有共同点，也有不同点。九江学派后来又分化出康有为一系和简朝亮一系。康有为走向今文经学，简朝亮则与朱次琦的治学精神一脉相承。 (共6页)