宗教 >> 宗教学研究 >> 2007年4期 >> 摘要

《启示录》的象征语言与永恒时间观

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查常平

国际标准刊号：ISSN 1006-1312

国内统一刊号：CN 51-1069

摘　　要:

本文主要从语言方面与时间方面，对《新约》中的独特文本《启示录》展开言述。《启示录》作为《新约》预言与启示的唯一书卷，它在语言上以象征传达关于未来诸世代和种种事件的讯患。每个具体的象征意象中，又有象征的能指和所指的差别。根据《启示录》的言说方式，如第一印中的骑马者象征敌基督，白马象征他的最初的得胜（第一级的象征），但敌基督最初的得胜也不过是上帝最终审判的象征，或者说是上帝最终审判的构成部分（第二级的象征）。第一级象征语言的所指（敌基督、他的最初的得胜），构成第二级象征语言的能指，即第一级象征语言的所指和第二级象征语言的能指是同一的；第二级象征语言的所指却是基督的最后审判事件。正是通过这种层级的象征性言说，约翰完成了他在福音书中未完成的基督论——关于耶稣的再来和审判的言说。这种末世论的信仰，和《启示录》的时间观相呼应。在约翰看来，上帝是时间的起点和终点的设定者。上帝的全能使他成为永恒，而上帝的全能性首先又呈现在他的永恒性里面，呈现在他对时间的超越性里面。另一方面，约翰又生存在一种短时段的末世论时间观中。它意味着：公元一世纪早期的基督徒相信在基督升天后与他再来（基督复临）之间的时间，是一段短的时间。换言之，他们相信耶稣将很快复临，期待世界的末日将在不久的将来来临。[著者文摘]