佛学研究
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佛学研究 2004年 第01期目录
实践“人间佛教”的思想利益群生，造福社会——在无锡灵山“人间佛教与社会关怀”研讨会上的致词圣辉 (1)
宗教人类学导论 (2)
实践“人间佛教”的思想服务社会，利益人群——在无锡灵山“人间佛教与社会关怀”研讨会上的致词蒋坚永 (3)
化导与反思——佛教入世之道 (4)
在中日第十次佛教学术交流会议上的致词学诚 (5)
鸠摩罗什和中国佛教——纪念鸠摩罗什诞辰1660周年明生 (6)
《阿弥陀经》——罗什译本与玄奘译本高桥弘次 杨笑天 (10)
鸠摩罗什的译经与日本佛教杨曾文 (40)
关于《阿弥陀经》的“执持名号”福原隆善 杨笑天 (44)
鸠摩罗什与《般若经》向学 (47)
“三菩萨传”罗什译质疑落合俊典 杨曾文 (52)
鸠摩罗什译场与“长安文化”王亚荣 (56)
赵朴初的人间佛教及其特点华方田 (60)
为协调佛法与王法立论——慧远《沙门不敬王者论》析杨曾文 (65)
僧肇佛教思想述评潘桂明 (75)
汉魏两晋南北朝出经籍表童纬 (86)
《厦门碑志汇编》 (109)
《庐山远公话》中的医学思想探析郭树芹 (110)
六祖惠能文化研讨会论文集 (114)
吴越佛教学术研讨会论文集 (114)
智yi《摩诃止观》之三十六兽说考论王仲尧 (115)
中国佛教与哲学 (125)
三阶教研究中的几个问题董家亮 (126)
略论慧能开创的南禅宗与净土教的盛衰因果谭世宝 (134)
《杜光庭思想与唐宋道教的转型》一书出版 (139)
马祖的即心即佛思想邱环 (140)
《觉群佛学译丛》出版 (145)
从隋唐佛道论争看道教心性思想的形成杨维中 (146)
中国佛教与儒道思想 (159)
试论唐五代的密教与社会生活严耀中 (160)
弘道与明教——《弘明集》研究 (167)
《金光明经》信仰及其忏法之流传林鸣宇 (168)
渊源与流变——印度初期佛教研究 (174)
梓州慧义精舍南禅院四证堂相关问题考述左启 (175)
记龙门地区近代出土的四件宗教石刻张乃翥 (183)
关于善导大师所居住的寺院稻冈誓纯 姚长寿 (187)
空海的真言与曼荼罗村上保寿 刘建英 (193)
中国禅学通史 (199)
刍居易在杭州的诗佛缘黄公元 (200)
文殊智慧之光 (206)
中国佛教忏法研究 (206)
唐代国家对寺院经济的控制——以寺院人口为例周奇 (207)
醴陵五座唐代禅宗佛寺——湖南寺庙史考之三刘国强 (214)
超越与顺应——现代宗教社会学观照下的佛教 (217)
论儒佛道三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心圣凯 (218)
了本僧戒觉及其人宋日记——《渡宋记》郭万平 (228)
吴越佛教学术研讨会论文集 (233)
中国南方造像艺术 (233)
永明延寿《四料拣》（四料简）的背景、意义及真伪问题杨笑天 (234)
试论净土信仰与大足石刻的关系李小强 (244)
大足宝顶山“报德经变”慈觉禅师宗赜溯源陈明光 (252)
明本的禅净融合与禅教会通思想纪华传 (261)
藏密救“六道”观音像的辨识——兼谈水月观音像的产生李翎 (271)
茅蓬考释李蓉 (285)
《顺中论》初探慧光 (293)
关于《顺正理论》中的“e鲁波”与“阿鲁波”的梵语区别惟善 (307)
无明即法性——天台宗止观思想研究 (311)
于凌波《杨仁山居士评传》补正武延康 (312)
《欧阳竟无》 (330)
虚云论看话禅的修行方法伍先林 (331)
《巴蜀佛教碑文集成》 (336)
云南德宏傣族宗教消费世俗化现象考察——以芒市那木寨、瑞丽喊莎村和大等喊村为例龚锐 (337)
新疆出土梵文佛典及其相关问题榜迦德—列文 沃罗巴耶娃—吉斯雅托夫斯卡雅 王新青 杨富学 (344)
弘道与明教——《弘明集》研究 (352)
发展广东六祖旅游文化之浅见黄夏年 (353)
南普陀寺沧桑张子权 (361)
与时俱进 慈悲济世——厦门南普陀寺慈善会十周年回顾慧然 (366)
王安石诗文佛典注释辨正方笑益 (370)
首届无锡灵山“人间佛教与社会关怀”研讨会报道萧桐 (372)
实践人间佛教精神 承担社会关怀使命刘元春 (375)
中日第十次佛教学术交流会议在西安举行道坚 (384)
“现代文明与宗教对话”中日学术会议召开李建欣 (386)
“佛学研究方法与佛教文化建设”学术研讨会综述黄夏年 (387)
《佛家礼仪》 (391)
《佛家造像》 (391)
《佛家法器》 (391)
中国佛教文化研究所简介 (392)
编后 (394)
加强佛学研究，推进佛教文化建设 (i001)
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