关于中国实学历史定位的理论思考

摘　　要:

本文从实学是北宋开始的“实体达用”观点出发，认为中国实学是一个全方位、多元化的立体概念，在内涵上不应将其“窄化”为经世实学或启蒙之学；在时限上认为中国实学起于北宋，终于晚清，超过或缩短这一时限，将会导致“泛化”或“窄化”；在学派归属上，认为明清实学是中国儒学发展的最后理论形态。是中国古代文化走向近代“新学”的中介和桥梁。在对中国实学历史定位上，本文对目前学术界的一些观点提出了商榷意见。 (共12页)