哲学 >> 学术月刊 >> 2008年7期 >> 摘要

中观哲学论

胡伟希

清华大学哲学系,北京100084

摘  要:

哲学产生于生活世界,而生活世界实质上是一个观的世界。人之观多种多样,大体而言,可分为“以我观物”与“以物观物”两类;与此相对应,人的生活世界其实可以分为“有”的世界与“无”的世界。有的世界是人类共有的现象世界,而无的世界则是人类共通的形上世界。中观哲学试图调和有的世界与无的世界的对立,认为宇宙万物以“外在关系”而相互联系时,则生成有的世界,此即“一即一切”;当宇宙万物以“内在关系”相互连接时,则生成无的世界,此即“一切即一”。因此,一即一切与一切即一其实是中观哲学的一体两面。中观哲学不仅是认识论,而且是生存论,它源自于人类的“生命十字架”的展开方式。人类既需要从中观的角度来审视与了解自身,同时也需要运用中观之智来克服人类面临的两个世界的紧张与对立。 (共7页)
学科分类:
B2[哲学、宗教 > 中国哲学]

相关文章:

主题相关
相关期刊+更多
    中国业务群个人门户,免费下载!
    征稿启事
    社区热帖+更多
    天元数据 维普资讯 版权所有 Copyright © 2001-2008 cqvip.com Inc. All rights reserved.
    渝ICP证 B2-20050021  违法和不良信息举报中心
    建议使用:1024x768分辨率,16位以上颜色