十斋日补说

摘　　要:

对十斋目的来源及地藏菩萨十斋日，法国学者苏远鸣与中国学者张总、王承文等已进行了卓有成效的研究，但他们于佛教对十斋目的具体接受过程还缺乏深入的考察。本文就此提出补说。认为：佛教徒对十斋目的态度经过了由拒斥到吸收的过程；在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；佛教徒对十斋目的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。 (共9页)