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智能检索
《坛经》中的“无念”思想研究
被引量：
3
作
者：
张秀娟
学
位
授
予
单
位：
摘
要：
《坛经》在中国佛学史上的地位极为重要。其是六祖惠能禅法的集中体现,其以“无念为宗,无相为体,无住为本”“三无”以“无念”为纲,“无念”是《坛经》的核心思想。惠能立足摄佛归性,摄性归念的独特心性论,从本体论、功夫论、境界论、认识论的角度,赋予“无念”多重内涵,进而将传统偏重外在修行的禅法转而向内,于心念上展开修行,史称“六祖革命”。作为六祖禅法的本质与灵魂,《坛经》“无念”对惠能后学产生了巨大而深远的影响,并对现代社会的正念疗法具有十分重要的借鉴意义。论文主要包括四个部分。第一,从中国本土儒道两家思想和佛教经典两个方面展开“无念”溯源。一方面,在佛教中国化的进程中,《坛经》“无念”融合了道家的“致虚守静”“心斋坐忘”和儒家纯善“心性论”“中庸”等思想;另一方面,汲取了《金刚经》《大乘起信论》等印度佛教经典中的无念思想。第二,阐述《坛经》“无念”内涵,分析其特点。首先,阐述惠能无念法的立论基础——摄佛归性、摄性归念的独特心性论。其次,具体阐述“无念”的五层含义。“无念”即是最上乘法,即是功夫论意义上的“于念而无念”,本体论意义上的正念,认识论意义上的无分别念,境界论意义上的诸佛境界。最后,分析“无念”于念自度、不二、顿悟、无滞的特点。第三,具体阐述“无念”视角下的六祖禅法。“无念”与六祖的无相、无住、般若、功德、净土、定慧、坐禅、三昧、无相戒和顿悟等具体禅法之间是一与多、本质与现象的关系,由此,六祖禅法实质即为“无念”法。第四,阐述《坛经》“无念”的历史影响及其对现代正念疗法的借鉴意义。继惠能“无念”之后,菏泽宗的神会以“无念为本,知见无念”;洪州宗的马祖道一提倡“平常心是道”;石头宗的石头希迁提出“触目会道”。此外,《坛经》“无念”思想对现代社会,尤其是对现代正念疗法仍具有重大意义。“无念”较之现代社会“正念”,凸显出术道不二、内外无执、追求觉悟的超越性,值得现代正念疗法借鉴。
关
键
词：
《坛经》; 无念; 六祖禅法; 正念疗法
学
位
年
度：
2019
学
位
类
型：
硕士
学
科
专
业：
中国哲学
导
师：
中
图
分
类
号：
B942[经及经疏]
学
科
分
类
号：
010107[宗教学]
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