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摘要： 不可靠叙述是叙事学研究的核心论题之一。它多视角展现作者与叙述者叙事意图,采取各种艺术技巧,重构叙事文本阐释的多元意蕴,直接影响读者多重反应,并重视读者的价值审美观,以增强文本的叙事效果。本研究运用詹姆斯·费伦的不可靠叙述策略,分析多部非裔美国经典小说中阐述的美国奴隶制社会至废除奴隶制之后,仍存在的种族、性别歧视痼疾,并致黑人族群遭受悲惨命运与精神创伤,探寻作者创设的黑人追求爱与自由平等、超越自我的蜕变轨迹;诠释读者对文本中各族群众和谐互爱、携手憧憬后种族主义美好未来的赞美之情。与此同时,研究者注重小说叙事的文化表征性,并发掘各文本的文化语境与泛互文性特征。进而,拓展与彰显非裔美国小说在促进社会进步发展中的重要现实意义。
关键词: 非裔美国小说 ；不可靠叙述 ；创伤与蜕变 ；后种族 ；泛互文性
被引量
4
摘要： 《逃出绝命镇》是一部高度象征化的惊悚题材电影,影片中鹿作为黑人的隐喻贯穿于整个故事情节,讲述了白人通过现代科技对黑人进行换脑手术从而霸占黑人身体续命的惊悚故事。在当今宣扬政治正确的美国,导演对政治拿捏得当,使用大量隐喻和暗示以及出神入化的拍摄技法将后种族主义歧视这一主题悄然藏于惊悚之下,对当下美国社会虚伪的种族平等进行了癫狂嘲讽。
关键词: 《逃出绝命镇》 ；鹿 ；隐喻 ；后种族主义
被引量
4
摘要： 乔丹·皮尔自编自导的悬疑电影《逃出绝命镇》以一个具有恐怖与科幻意味的犯罪事件娱乐观众的同时,又将当代美国存在的种族问题拿捏得恰到好处,利用观众对种族主义题材电影固有的刻板印象,给观众呈现了一个精彩的逃亡故事。可以说,电影外层的叙事结构与内层的社会症结核心是《逃出绝命镇》获得上佳口碑的关键。文章从线性与完整性、冲突律的因果关系、行动位变化三方面,分析《逃出绝命镇》的叙事结构。
关键词: 《逃出绝命镇》 ；乔丹·皮尔 ；叙事结构
被引量
1
摘要： 美国神秘恐怖电影《逃出绝命镇》大胆讲述了21世纪美国社会白人对黑人的种族歧视问题。到了后种族主义时期,美国社会中白人对黑人的歧视在表面上看似乎是消失了,而实际上却是以更高级更隐蔽的形式存在。电影《逃出绝命镇》通过空间隐喻和象征的手法,讲述了一个白人利用高科技手段实现用白人的大脑控制黑人的身体的新型种族歧视故事。影片展现了黑人群体面临的新威胁,呼吁黑人自信、团结,勇敢反抗来自白人的歧视和压迫。
关键词: 《逃出绝命镇》 ；空间叙事 ；后种族主义
摘要： 由美国导演乔丹·皮尔执导的、耗资仅500万美元的悬疑恐怖片处女作《逃出绝命镇〉。凭借小成本成功逆袭并在美国拿到了1．7亿美元的票房。截至目前，豆瓣评分7．5分。IMDB评分8．5分。烂番茄新鲜度指数一度达到100％。这部电影虽然被定义为恐怖片。却非常谨慎地使用了教科书式的恐怖方法，远离传统恐惧中的电影元素，将喜剧、戏剧和恐怖完美融合在一起，通过一条形似“后种族主义”概念的主线将全片贯穿起来。讲述了一个深入内心。没有血腥、没有魔鬼的另类的“恐怖”故事。
关键词: 种族主义 ；后种族主义 ；好莱坞 ；恐怖
摘要： 保罗·比第(Paul Beatty)是当代著名的非裔美国作家、诗人,于上个世纪九十年代凭借诗歌在美国文坛声名鹊起。之后他转战小说界,作品虽然不多,但都具有不错的反响。小说《背叛》以深刻的社会主题和尖锐的讽刺手法,相继荣获2015年美国国家图书奖和2016年布克奖,比第也凭借该书成为第一位获得布克奖的美国人。本论文以身份认同理论为切入视角,通过分析小说中身份认同危机的根源和具体体现,探析后种族时代美国黑白种族之间衍生的一种新型种族权利关系。黑人在当今的美国社会中看似平等自由,但隐性的种族主义依旧使非裔族群面临身份认同危机的困扰。黑人要想实现真正的平等与发展,就必须采取行动,构建自我认同。保罗·比第以其独特的视角,展现了对当代美国白人主流社会中非裔族群的生存状况的深切关注和反思。
本论文除绪论和结语外,共分为三个章节。绪论部分简要介绍作者及其作品,对保罗·比第小说的国内外研究现状进行研究综述,同时说明本文的理论依据和研究价值与方法。第一章主要考察小说《背叛》中身份认同危机的根源,即种族烙印,主要从现在(后种族时代)和过去(根深蒂固的历史创伤)两个方面来展开探讨,挖掘非裔美国人身份认同危机背后的深层动因。第二章重点探究身份认同危机的体现,即自我迷失,主要从黑人文化的没落、狄更斯居民身份的迷失和边界的消失三个方面着手,结合具体文本,剖析小说中几个主要人物所面临的身份认同问题。第三章主要讨论身份认同的构建问题,即寻求自我,主要从种族实验的操纵、“东东甜甜圈”的建立和边界的重新划定三个方面进行分析,考察比第为非裔少数族群裔寻求身份认同所作出的努力。结语部分则是在上述身份认同问题探究的基础上,总结后种族时代非裔美国人身份认同的现状,回顾比第在小说中对种族问题的关注。
保罗·比第的《背叛》不仅呈现了后种族时代非裔美国人真实的现实处境,更凸显了作为生命个体的少数族裔身份无所依托的漂泊之感。为了揭露后种族主义时期的美国种族歧视问题,比第让小说中的主人公们通过各种途径找寻自我身份认同,呼吁所有的非裔美国人,要牢记自己的种族历史和种族特性,将种族身份烙印在心中,永远不要忘记找寻最本真的自我。
关键词: 保罗·比第 ；《背叛》 ；身份认同 ；后种族主义 ；种族烙印
摘要： 在后种族主义时代,尽管世界宣扬平等融洽的种族观念,但不平等的现象依旧潜遁于世。代表好莱坞基本艺术水准的奥斯卡入围影片也并未真实反映美国的现实情况,其中所呈现的黑人族裔形象其背后的文化意涵和种族表达也并非是美国社会的真实写照。因此,对奥斯卡入围影片中的黑人族裔叙事进行研究,不仅是将其与现实对比对照的影像窗口,还是全球化时代下万千种族平权的一个缩影,更是后种族主义与政治正确之间“是携手还是抗衡”的文化景观。本文试图从2000年以来的奥斯卡金像奖最佳奖项(包括提名)的电影入手,通过对165部影片进行类目筛选和分析处理,发现涉及到黑人形象的影片数量多达97部,占两个奖项影片数量总和的五分之三。
本文将这97部影片进一步细分,通过文本分析的方法,结合美国多元文化和种族主义理论研究,梳理了黑人电影以及存在黑人角色的电影在黑人形象、族群关系、叙事主题上的当代状况,以及这些方面在政治文化意义上的当代表征。研究发现,在黑人形象的当代演变中存在“表层突围但歧视底色未变”的底层逻辑;在黑人主演或配演的26部影片中,存在在族群关系上“黑人主体性凸显”的族裔想象;在黑人制作者和黑人演员共同主导的16部黑人电影中存在“平权—美国梦”的叙事主题。综上本论文将从以下几个部分展开论述:
绪论部分梳理了美国奥斯卡入围电影中有关黑人族裔叙事的后种族主义研究概况,将黑人族裔叙事从社会现象迁移到银幕形象中,从20世纪种族主义议题延伸到21世纪后种族主义意识形态中,然后将影像世界中的黑人族裔叙事与美国社会中的政治策略、社会博弈、种族意识勾连,最终外化形成研究闭环。
第一章,黑人形象:过往的刻板与现代的新主流。本章节参考了比较研究法,将电影史专家唐纳德·博格尔汇总的反复出现在电影史上的五种主要刻板印象与现代黑人形象进行今昔比较,从而进一步探讨形象嬗变背后的种族主义与政治正确之间相互抗衡的隐性张力。
第二章,种族关系:被动的从属与修正的黑人性。本章节主要以四种叙事模式:救赎关系、伙伴关系、敌对关系、黑人导师为切入点展开的。探讨影片中的黑白关系,尤其是黑人的被动性与主体性特征的变化,在叙事模式的一一变化中也伴随着从被动负面到主体修正的逐一变动。但即便是最终颠覆传统并凸显主体性的黑人导师叙事模式,也流于了一种范式想象,一种争取话语主体却被神话、神奇、魔法等元素一再解构的范式想象。
第三章,叙事主题:压抑的平权与招安的美国梦。本章节主要以美国农奴制时期、种族隔离时期、后种族主义时代三个极具代表性的阶段为影片故事的时间节点,梳理了黑人族群在这三个阶段中的发展脉络。一方面,在宏大历史图景中探讨传记性黑人的奋斗历程。另一方面,在微观现实社会中探讨回归家庭的黑人的成长历程。前者关照历史反映平权,后者反映现实追求美国梦。随着社会和时代的发展,叙事重心从平权向美国梦转移,叙事内核仍为白人的美国梦。
第四章,政治正确:隐秘的话语与歧视的系统性。本章节在黑白视角中融入了多元种族视角,来探讨意识形态电影机器中存在的种族秩序体系,不仅分析了黑人在西方白人社会中的种族主义现象,而且还进一步审视了黑人在美国民族种族大熔炉中的地位和隐藏在其背后结构性的种族主义,在“政治正确”话语下,研究好莱坞电影工业、种族政治、政治文化与银幕内外美国黑人的关系。
结语,结尾部分对全文进行了总结和回顾,用影片中的黑人族裔叙事来映射当下文化现况和社会现状,表明烙印在电影中的种族主义和政治隐喻现阶段难以做到根除,还需在种族问题的追问中不断修正,在平权平等的道路上不断探索。
关键词: 奥斯卡入围电影 ；族裔叙事 ；黑人形象 ；后种族主义
摘要： 百年大计,教育为本,教育能够展示国家的历史文化底蕴。英国和美国都是有着悠久历史和文化的发达国家,在教育上有着同源性及共通性。
电影作为“物质现实的还原”,自20世纪30年代起,英美教育题材电影在反映社会现状的同时开始互渗融合,并出现一批优秀的教育题材电影作品。这些电影是认识英美教育及社会现状的桥梁,以英美教育题材电影作为切入点,不同社会阶层的电影呈现出不同的空间构建特点。早期展现中产阶级精英阶层的英美教育题材电影,构建了极具“象牙塔”校园特色的景观感知空间、具有“天职”宗教伦理性的心理感知空间、及有着美学意象的社会感知空间。电影在反映英美社会由古典到现代、由现代向后现代的转型同时,影片的空间隐喻也在传承中断裂发展,从承载传统精神的象牙塔,到禁锢人性的全景监狱,从激发野性迷狂的山林洞穴,到众声喧哗的狂欢广场。影片空间中人物塑造也由教师作为学生的精神“超父”到学生精神“弑父”,从学生追寻“新父”到教师父权的离场,这些空间构建、空间隐喻及空间中人物塑造的变化,揭示了不同时代背景下对于英美教育本质的反思。聚焦于底层少数族裔的英美教育题材电影,从独特的视角展示了“另一个英美”的教育分裂现象与空间困境。与主流英美教育电影所展现的典雅庄重氛围形成鲜明对比,这些作品在空间建构上深刻描绘了教学空间的杂乱无序和离心状态,以及校园周边空间的无序混乱。同时,它们还通过显性和隐性的隔都空间,隐喻了文化的离散和信仰危机。在这样的空间叙事下,教育救赎的神话已然土崩瓦解,学生们成为了隔都中的“叛逆少年”,对国家的信仰产生了深深的怀疑。将不同阶层英美教育题材电影空间建构做对比分析,两个阶层的电影都揭示本土白人、底层少数种族的生存空间困境,及共有的阶级固化症结。在古典化的英国表现出阶层流通的渠道更为堵塞,在多元文化的美国则体现为隔都现象更为严重,不同种族和阶层之间的区隔化加剧。英美教育题材电影通过塑造空间及空间中师生觉醒形象与气质,力图重塑白人文化。这些影片采用多元文化空间叙事,虽展现小人物奋斗与追求自由平等的显性价值,却回避了种族、教育公平及阶层固化等核心社会问题。它们借用后种族主义,将个人英雄主义等同于自我成长与认同,实则是英美教育代际再生产与白人文化延续的银幕幻象。
关键词: 教育电影 ；空间 ；校园 ；隔都
摘要： 英国是一个四面临海的狭长岛国,受此特殊地理环境的影响,英国不仅与海洋有着亲缘关系,英国文学在发轫之初就与海上探险、海外扩张、殖民和航海等内容密切相关。近年来,英美海洋文学研究在国内学界不断升温,越来越受到学者的重视和密切关注,已成文学研究的新热点。然而,作为英国文学“一元二极”骨架的另一极,英国的高山文学却长期处于边缘游离状,只有少数研究者在这一“小众”领域深耕细作。本文以人类现代登山运动的第二个历史时期——喜马拉雅时代的英国登山文学为研究对象,聚焦英国人1921至1953年间8次珠峰探险所衍生的各类文本和支撑性材料,在新历史主义批评的视域下,通过解读英国珠峰探险的历次科学报告、英国登山家的登山日记、信件、回忆录、传记和同时期的报纸杂志,深入探讨该时期英国登山文学的四重叙述维度,即阶级、性别、种族和帝国,旨在阐释珠峰攀登、英国中产阶级的男子气概与帝国叙事传统之间的深度勾连。作为一项具有历史维度的文学研究,鉴于研究对象的跨学科性,就研究方法而言,应当是也必须是跨学科的。值得强调的是,本文采取的方法,是把通常被不同学科领域作为专门研究对象的“文本”放在一起进行综合考察,把这些“文本”还原到它们产生的时代语境中,而在那个语境之中,并不存在现代学科领域之间的明显边界。这么做的目的,即试图在历史进程的全部复杂关系中去研究文学现象,将文学研究作为一种总体性研究,避免文学内部研究与外部研究的割裂,探索一个历史时代所共同面对的某一特殊文化和文学问题。前言作为论题展开的背景,通过对英国探险和扩张史与文学叙事空间的漂移进行对位阅读,将大英帝国的征服史诗归纳为从海洋“奥德赛”到高山“奥德赛”的转向。第一章主要论述英国恋山史与“登山文学”的兴起。首先,爬梳中外文学中人类早期的高山想象,指出无论是出于“敬地”或是“惧地”情结,早期历史上的人类均刻意疏远高山。其次,聚焦英国文学中的高山审美观念如何从“山之阴郁”转向“山之壮丽”,以及现代登山运动在欧洲的兴起。再次,针对“登山文学”的概念界定,分别从源起、争议和界定三个层面,试图勾勒出这一特殊的文学类型的基本轮廓,为后续研究奠定合理理据。随后,通过雪莱的《勃朗峰》(1817)、温伯尔的《马特洪攀登实录》(1871)和荣赫鹏的《珠峰史诗》(1926)三个经典文本探讨英国登山文学的兴起和沿革。最后,对英国登山文学的研究现状进行归纳和总结。第二章主要从阶级的视角,论述现代登山运动的两个历史时期——阿尔卑斯时代和喜马拉雅时代中的英国中产阶级如何通过登山运动自我塑形。首先,论析英国中产阶级如何通过分化普通“旅行者”与“阿尔卑斯登山家”,完成中产阶级的自我赋权与身份建构。其次,深度解读英国珠峰探险队员,即“珠峰追峰人”如何通过坚守中产阶级的道德美德和登山家的体育道德来维持阶级身份认同。第三章主要论述作为男性专属体育运动的登山与英国登山者的气概这一论题。首先,聚焦登山运动中的性别角色与空间权力问题。本文认为自维多利亚中期以来,登山就是一项男性的专属体育运动,同时,男性登山者通过划分高山垂直海拔上的权力空间,将高山视为男性的专属领地,从而建构一种男子气概的提地学。其次,登山运动作为一项颇具男子气概的男性专属运动,之于英国人而言,珠峰的“至远”、“至高”和“至险”注定要成为英国人(男人)衡量男子气概的标尺:从欧洲“游乐场”(阿尔卑斯山)到亚洲“新世界”(喜马拉雅山脉的珠峰)、从英国本土最高海拔不过1344米低矮的“山丘”到阿尔卑斯山区海拔4810米的勃朗峰,再到亚洲腹地的海拔8848米的世界第一高峰珠峰,英国人的世界登山地图突显出至远与至高的二重维度,而同时英国人的珠峰探险更是进入“死亡地带”的至险之旅。最后,解读关于珠峰攀登者在极端自然环境中身体经验的深度叙事。第四章重点论述英国珠峰探险活动中的夏尔巴人形象,以及该形象背后暗藏的一种西方种族主义的想象力。首先,英国登山文学中的夏尔巴人是被建构的“他者”,他们为现代人所熟知的一些经典印象均出自英国人的“他者”想象,而且无论是“雪山虎”或是“儿童版的英国士兵”均带有自相矛盾的双面性。夏尔巴是身体强健的“老虎”,却毫无登山技巧可言的喜马拉雅背负;他们是淳朴天真的原始山民,却亟待西方白人“萨黑布”的精神启蒙。其次,在上世纪20至50年代的珠峰攀登历史中,英国人与夏尔巴人的关系可以用“严肃游戏”来概括。两者对于珠峰现代性的理解是两种截然不同的态度取向,同时所谓“永恒的友谊”,不过是绝命海拔上的权力争夺,而且毫无疑问的是,英国人掌握了珠峰攀登过程中的绝对权力。最后,总结该时期英国登山文学如何发挥种族主义的想象力,将西方对夏尔巴人的经典印象,诸如“优秀的精神”一点一滴地渗透到夏尔巴人的生活、意识、情感和想象,并使夏尔巴人认同、接受,进而内化成群体共同的追求和遵循的行为准则。第五章着重论述喜马拉雅时代的英国登山文学是帝国主义意识形态的表征这一论题。首先,指出英国人连续8次的珠峰探险实则是帝国的“边疆”拓殖。该时期的英国登山文学作品中充斥着大量的军事暗语,同时“走出地图”作为一种象征性的描述,恰恰证明了帝国的征服和占有欲与科学的求知欲纠缠裹挟,帝国的边疆拓殖正是借由科学上的未知之欲望,名正言顺地步步深入亚洲腹地的崇山峻岭。其次,聚焦英国珠峰探险历史上的经典登山英雄——乔治·马洛里,论析作为帝国雄鹰、民族的英国和英国精神代言人,马洛里形象塑造的背后,帝国叙述如何将这一真实的历史人物引入象征的领域,象征与帝国意识操纵权力的互动是如何展开的。最后,通过分析“一战”后的帝国之殇,论述作为帝国主义意识表征的“珠峰史诗”如何通过复活帝国的英雄,在经历世界大战贫瘠的精神焦土之上,重新建构起一个没落帝国的雄心壮志。英国人的珠峰探险是帝国最后一场“纯真的探险”。它作为反复重演的帝国性质的表演性行为,最终在1953年6月2日,将成功征服珠峰与英国女王伊丽莎白二世的加冕典礼以一种极具戏剧性和浪漫主义色彩的方式紧密联系在一起,通过两者的互证互释,将持续了近30年的“珠峰史诗”变成一段令英国人自豪而骄傲的民族记忆。
关键词: 喜马拉雅时代 ；英国登山文学 ；珠峰 ；男子气概 ；夏尔巴人 ；帝国
摘要： 托妮?莫里森是美国著名非裔女作家,诺贝尔文学奖得主,莫里森因以种族为核心同时兼顾黑人历史、生活和文化的写作特点而闻名于世。《爱》是莫里森写作巅峰时期的一部力作,讲述了一个黑人家族在民权运动中兴衰演变的故事。作者通过男主人公柯西和家中几代人的生活和情感经历,尤其是柯西与几位女性的爱恨纠葛,展示了人与人之间不同方式的爱,刻画了一幅美国后种族主义时期黑人民族真实、生动的生活画卷,被评论界誉为“从痴迷、奴役到解放的优美史诗。”小说鲜明地体现了黑人在社会空间和精神空间上生存的困惑与挣扎,在空间实践下的自我完善与自我改造。20世纪的空间转向促进了学术界空间研究的热潮,学者们开始关注文本中体现的空间特征。列斐伏尔的空间理论契合了这一主题研究。其空间理论主要包含空间表征、空间实践和表征空间三个维度。这三个维度是抽象的概念,三者之间有本质上的区别,但其又有着密不可分的联系。维度之一空间表征通常被看成是社会中占主导的空间,体现意识形态的空间表征是社会中统治性的空间。而空间实践则指日常生活实践对空间的改造,它产生社会空间。那么表征空间则代表着生活空间,也是受控空间。三者之间的关联可以理解为:代表话语和权力的空间表征规定空间实践也影响表征空间,三者共同决定着社会空间的形成。莫里森的《爱》蕴含着种族空间政治线索,种族与社会现实之间的制约关系正契合了这种空间理论观点。小说《爱》揭示了强力社会空间表征统治下黑人族群的生存状态和思想意识,以及黑人群体为扩展生存空间和争取种族平等而进行各种实践斗争。从黑人内部的个体到群体,男性到女性,父辈一代到年轻一代的黑白种族抗衡中体现了操纵现实社会的强大政治统治力量,同时黑人民族的思想桎梏造成了黑人内部的自我奴役和自我压迫,最终导致黑人种族实践道路的迷失。本文试图通过对莫里森《爱》中的空间化解读为其他类似作品的研究提供新的视角,在品读文学作品的同时反观人类的空间体验之于社会发展和文明演变中产生的重要意义。
关键词: 《爱》 ；空间 ；空间表征 ；空间实践 ；表征空间
被引量
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