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摘要： Web2.0时代,网络的发展从以内容为核心转换到以人为核心,在这种赋权过程中,网络信息传播成为了网格状模式,用户基于兴趣爱好自由组织成网格状社群(网络社群),形成具有巨大商业价值和文化价值的社群文化,豆瓣网就是其中的典型代表。豆瓣网以“书、影、音”为兴趣基础,用户因共同的兴趣聚合成社群,通过用户自主生产内容的模式创造社群文化。在社群内部,社群成员间并非权力绝对平等,社群中存在的意见领袖由于处于信息流的高位,他们往往能够拥有更多左右社群意见的能力,因此,在形成社群文化的过程中发挥着关键作用。同时,人们在社群内部,通过亚文化资本实现身份的确立和价值认同,正是这种社会化网络让豆瓣网的社群文化能够逐渐发展成熟。豆瓣网社群文化的形成是多重因素合力的结果,这包括技术的更迭创新以及社会生活的变化。有机型社会模式让人们彼此之间变得独立又倍感孤独,人与人之间的关系被物质化符号化,人们需要从虚拟世界里寻找到精神的慰藉。同时,互联网技术的快速发展,大数据技术的趋于成熟以及豆瓣网自身的功能设置都使其形成了具有鲜明特色的社群文化。在豆瓣网社群文化的内容呈现上,具有明显的长尾效应的特征,即大众与小众共存的特点。由于豆瓣网是以“书、影、音”为核心内容,人文社会类书籍、小众电影、非主流音乐成为了豆瓣网用户关注的重点,形成了以文艺为核心的非主流文化样态。豆瓣网社群文化也因此形成了文艺小清新的风格特征。这一风格的建构不仅实现了社群成员身份的认同,同时也实现了某种精神意义上的抵抗。在社群内部,通过意见领袖与基层成员的互动,实现了在强弱关系中的信息有效传播,并且通过社群内部的自组织模式,实现内容的有序高效的产生,在这种互动机制下,社群文化逐渐趋于成熟。社群文化对豆瓣网及其社群的发展所产生的影响,值得我们深入思考。通过社群文化形成良好的知识共享模式,从而有效实现知识的传播与补充。同时,社群作为情感共同体,对形成情感归属,实现身份认同都有着重要的启示意义。豆瓣网中众多的书籍、电影、音乐等知识产品,在社群文化的影响下,焕发出了新的生命力,文化生态实现多元与繁荣。从商业角度分析,豆瓣网社群文化的产生本身就具有巨大的商业价值,而社群文化的形成让社群成员在成为文化消费者的同时,也成为了文化生产者。
关键词: 豆瓣网 ；社群 ；社群文化 ；亚文化 ；社群经济
被引量
31
摘要： 随着后工业化时代和互联网时代新兴文化消费的异军突起,网络文化消费逐渐呈现欣欣向荣的态势。但在其发展过程中,大量重复的信息充斥网络,优秀的网络文学作品凤毛麟角,网络娱乐产品的低俗化趋势日益凸显。在此研究背景下,文章选取口碑较好的网络文化消费网站——豆瓣网为研究对象,研究在网络文化产业发展的价值取向中起重要引导作用的意见领袖的行为特点,以期为网络文化产业的良性发展提供建议。结果发现:意见领袖的活跃度、专业度和社群参与度对其粉丝数有显著影响;其中,专业度产生的正向影响较其他两者高。
关键词: 网络意见领袖 ；网络文化产业 ；豆瓣
被引量
1
摘要： 棉娃娃发烧友圈作为一个关注焦点一致、情感活动实践相通的亚文化网络趣味团体,推动了其团体内部的互动盛典。这一圈层随着棉花娃娃这一时尚产品的走红,逐渐被大众所重视。本研究聚焦于“豆瓣娃圈–棉花娃娃”社群,运用互动仪式链理论框架,通过深度参与观察法,深入剖析了网络趣缘社群——即豆瓣平台上专注于棉花娃娃的兴趣小组,其成员如何借助互动仪式构建共享情感空间,进而实现个体与集体心理身份认同的塑造过程。研究揭示,豆瓣娃圈作为平台,不仅为社群成员提供了广阔的互动舞台,还促进了信息交流与情感共鸣的深化。社群内部形成的规范体系,有效界定了群体边界,确保了内部生态的和谐稳定,排除了非成员的干扰,维护了社群文化的纯粹性。在这一过程中,成员间通过一系列精心设计的仪式性互动,如分享养娃心得、参与线上活动、共同庆祝特殊日子等,积累了丰富的“情感能量”,这种能量不仅增强了成员对自我身份的确认,也深化了对所属群体的归属感与认同感,从而强化了社群的内在凝聚力与向心力。The cotton doll enthusiasts circle, as a subcultural network fun group with the same focus and the same emotional activity practice, promotes interactive celebration within its group. This layer, with the popularity of the cotton doll fashion products, gradually gained public attention. This study focuses on the community of “Douban Doll Circle-Cotton Doll”, and uses the theoretical framework of interactive ritual chain and the deep participation observation method to deeply analyze how the members of the online interest community, that is, the interest group focusing on the cotton doll on Douban platform, build a shared emotional space with the help of interactive rituals, thus realizing the shaping process of individual and collective psychological identity. The research reveals that the Douban Doll circle, as a platform, not only provides a broad, interactive stage for community members, but also promotes the deepening of information exchange and emotional resonance. The normative system formed within the community effectively defines the group boundary, ensures the harmony and stability of the internal ecology, excludes the interference of non-members, and maintains the purity of the community culture. In this process, members accumulate rich “emotional energy” through a series of well-designed ritualistic interactions, such as sharing child-raising experiences, participating in online activities, and celebrating special days together. This energy not only enhances members’ self-identification, but also deepens their sense of belonging and identity to their group, thus strengthening the inner cohesion and centripetal force of the community.
关键词: 互动仪式 ；亚文化网络趣缘群体 ；豆瓣娃圈 ；心理认同
摘要： 在豆瓣网站上建立的网络社群“985废物引进计划”是当前青年群体困惑与焦虑的反映。青年表达脆弱的渴求、现实资源的相对匮乏,以及豆瓣网站的“乌托邦”属性,是“985废物引进计划”聚合的原初动因。逐渐形成的品牌化效应,实现了该社群的二次聚合。社群发展中的仪式建构与文化建构,进一步强化了群体认同。青年心态上的矛盾、社会化内涵的代际冲突以及难以聚合的社会共识,是当前青年亚文化群体在社会化过程中出现的新困境。
关键词: 网络社群 ；青年亚文化 ；聚合机制 ；认同机制 ；社会化
被引量
9
摘要： 以书评、影评、音评为兴趣基础构建起来的社群文化交流平台——豆瓣网(包括PC端网页及移动端APP)被认为是Web2.0时代的典型产物。从内容生产主体的转变,到社群文化体系品类的繁荣多样,豆瓣网在满足用户多重身份认同的同时,也加强了平台与用户的信任和连接,从而推进豆瓣细分内容生产和精准内容投放。本文将通过分析豆瓣网在网络社群运营方面的现状与成果,尝试分析其中的不足,并对社群文化的进一步发展提出建议。
关键词: 豆瓣网 ；社群文化 ；用户生产内容 ；盈利模式
被引量
2
摘要： 近60年以来,人们的消费行为几乎都被主流市场上的商业巨头所主导,但今天形势已然改变,将所有东西卖给所有人的策略行不通了,因为没有产品可以独占大众的注意力。本书作者透过一个又一个当代商业、文化、媒体和生活等领域的个案研究指出：当中间市场陷落,社群经济来临,小众的崛起将成就新的商业梦想。这本书将教会你,如何从小众出发打造出一门好生意——就像星巴克、小米、豆瓣网或者北大1898众筹咖啡馆那样,聚拢一群热情的粉丝,创造意想不到的商业成果。
关键词: 商业巨头 ；GAP ；豆瓣网 ；个案研究 ；巴克 ；主流市场 ；消费行为 ；服饰店 ；推荐指数 ；社会趋势
摘要： 腾讯x剧场出品的《漫长的季节》凭借独特的空间叙事特征,成为一部现象级网络悬疑剧,不仅赢得了观众的喜爱,更成为2023年口碑最好的悬疑网剧,在豆瓣上以9.4分打破了国产剧近五年来的最高得分记录。
本文以空间叙事理论、影视叙事学、艺术学为理据,运用文献分析法,案例分析法,文本分析法等研究方法。首先明确了研究的背景和意义,同时对国内外空间叙事研究和悬疑网剧研究进行了文献梳理。其次,本文深入剖析了《漫长的季节》中的空间类型。从物理空间的角度探讨了东北地域空间建构的呈现;通过社会空间的分析,揭示了东北社群文化空间的建构特点;进而探讨了精神空间,即剧中人物心灵世界的空间建构;最后,对异志空间进行了分析,阐释了日常空间与异志空间的并置与联系。这样的分析不仅丰富了对作品的理解,也提升了其学术研究的深度与广度。再次,从视觉空间和听觉空间两个维度对剧中空间叙事表达进行了总结,从视觉空间出发,阐述了色彩搭配、光影造型、特殊构图、长镜头和蒙太奇在三维立体空间的视觉呈现,以及空间意义和美学意义;从听觉空间出发,分析了剧中充满地域特色的语言、具有创作性的音乐、延续悬疑氛围的音响。又次,从剧中的场景空间、隐藏空间和故事空间总结了《漫长的季节》的空间叙事策略。最后本文总结了《漫长的季节》中空间叙事的意义,即审美意义,人文意义,以及叙事创新意义,为悬疑网剧的创作与创新提供新的方向。
关键词: 空间叙事 ；《漫长的季节》 ；悬疑网剧
摘要： 随着社会经济的发展,科技进步推动互联网媒介在近几十年的发展历程中不断更新迭代。技术赋权,让更多互联网爱好相对小众的用户得以以趣缘关系为基础,集结成一个个具有“共同意志”的网络社群。近年来,小众群体的需求开始受到市场的重视,在纪录片领域也相应呈现出题材多样化小众化的特征。2016年以故宫文物修复为主题的《我在故宫修文物》、以女性生育为主题的《生门》、以医患故事为主题的电视纪录片《人间世》,均以纪录片领域的黑马姿态爆红于网络,进入大众视野,成为纪录片网络传播的热点议题之一。在小众题材纪录片走红于网络的同时,笔者注意到,豆瓣电影及知乎社区是小众题材纪录片网络口碑发酵和传播的始源地。其中,《人间世》在知乎的关注度及话题活跃度明显高于豆瓣社区,在医疗、传媒等行业专业人士的互动参与之下,知乎《人间世》话题组中呈现出更为专业、理性的内容。并顺应编导意图,形成近乎一致的主导-霸权式解码倾向,而这一现象背后的深层原因则是笔者试图了解和探究的问题。基于《人间世》在知乎社群内的传播状况,笔者以知乎《人间世》话题组为载体,以探寻小众题材纪录片在专业社会化问答网站的传播规律为落脚点,运用霍尔编码解码理论对纪录片文本及社区UGC内容进行文本分析,从社会人口学因素及社区三方面对成员解码情况进行沉浸式考察。同时,运用网络社群研究的方法,考察群体成员在参与前后,参与过程中的认知及行为,并从社群文化根源上探究产生该现象的深层机制。研究发现知乎社群成员普遍具有较高学历及专业知识,以名校在校生和各行业资深从业者为主,他们善于以论证的方式提供答案,分享专业知识和生活经验。《人间世》话题组成员也是《人间世》受众群体,女性成员居多,以医疗行业从业者、传媒行业、公务员和大学生群体为主,与知乎社群整体成员特征略有差异。《人间世》话题组内受众群体文化身份同质化,与编码者在文化身份上存在高度对称性是其能进行主导-霸权式解码的首要因素。群体内受众参与度、发帖者专业背景及帖子内容的专业度是影响群内受众解码的社群因素,且由此发现群内“沉默的螺旋”机制引发小群体内广泛的主导-霸权式解码。主导-霸权式解码成为《人间世》话题组内的优势解码立场,影响群体成员线上线下行为,并有通过社会互动不断扩大影响达成社会共识的趋势。
关键词: 纪录片《人间世》 ；网络社群 ；受众研究 ；编码解码
被引量
8
摘要： 在“乌卡时代”(VUCA,即不稳定、不确定、复杂、模糊)的背景下,社会的不确定性、复杂性和风险性对青年人构成巨大的挑战,使其自由成长的成本越来越大。随着社会发展速度放缓,竞争愈发激烈,就业形势日趋严峻,青年群体似乎将“考试”视为突破固化阶层、改变命运的唯一机会。在社会化过程中,各种考试(考研、考公、考编等)成为其在机遇与风险中寻求“一线生机”、实现“逆天改命”的奋斗象征。然而,备考的高成本不仅消耗青年及其家庭的社会经济资源,也对他们的综合能力构成挑战。因此,青年群体容易因考试失败而陷入自我怀疑。在理想与现实的悬殊对比下,他们不断探索人生的价值,追问人生的意义,重构自我身份认同。与此同时,因“十分努力而不可得”、“上岸是侥幸,失败是常态”等现象而产生的“丧”的情绪在网络环境中逐渐弥漫,形成了特有的“丧”文化氛围。
本研究以社交媒体“豆瓣网”上的“考试失败垂头丧气互相安慰联合会”小组这一虚拟网络社群为研究对象,采用网络民族志和深度访谈等质性的研究方法,辅以内容和话语分析,考查青年群体中流行文化的风格、互动与抵抗实践。
本文首先通过详细考察该小组中的“丧”文化实践与风格建构,进一步拓展了青年“丧”文化的多元内涵。其次,通过分析小组内“丧”文化抵抗的呈现以及抵抗形式的转变,深入探讨了“丧”文化形成的深层心理动机。再次,通过探究“丧”文化与主流文化之间的互动关系,确认了“丧”文化存在的合理性。最后,进一步研究“丧”文化对青年群体的深远影响,并提出一种将消极价值转化为积极价值的可行路径。研究发现,青年群体在该小组中通过构建互动仪式链和独特的风格展演,呈现出具有后亚文化特色的风格表征。他们的“丧”文化实践既建构于对职业、生活的期望的不确定规划与想象,也是现实困境与突发疫情风险交织下的无奈之举。研究发现,小组的抵抗仪式多元而流动,也体现出矛盾之处,逐渐演变成表达诉求、寻求社会关注的工具,体现出一种“自我宣泄、自我表现、自我满足”的温和的情绪抵抗。尽管如此,在与主流文化的交锋中,青年群体依然努力践行着“反抗式解码”,突破主流“收编”的层层重围,并在互动实践中声明自身的存在价值。在青年的成长道路上,“丧”文化的风格和抵抗实践既是平衡生存现实和自我实现的“脱困之旅”,也是寻求身份认同与价值实现的“探索之旅”,成为一种不可忽视的文化现象。
本文从文化社会学和传播学的进路,对豆瓣小组中的“丧”文化展开深入细致的分析和阐释,旨在突破主流社会对“丧”文化的单一维度甚至“污名化”的刻画,探讨青年群体在融入社会的过程中运用媒介工具的深度赋权,实现自身的主体性与反思性,并为自我赋予新的价值和意义,展开更有弹性和包容度的生存智慧与实践的过程。与此同时,通过对“丧”文化进行客观理性的再审视和价值重构,寻找“丧”文化的积极意义,本文的学术价值和现实意义也在于此。
关键词: “丧”文化 ；虚拟社群 ；趣缘部落 ；青年亚文化 ；豆瓣网
被引量
2
摘要： 在社交媒体不断更新迭代的新传播时代,“豆瓣小组”作为其中的一位已有17年历史的“老产品”,却并未被时代所抛弃。相反,它凭借着自身独特的社群文化,留下了具有忠诚度的老用户,又依托优质的原创内容,吸纳了具有相同志趣的新用户。在新的时代,豆瓣小组依旧散发着它独特的魅力,成为我国网络社群中不可被忽视的一支。本文以詹金斯的“参与式文化”理论为研究视域,以“豆瓣小组”社群作为研究对象,借助网络民族志与文本分析法等研究方法,通过深入参与“豆瓣小组”的社群文化实践并展开观察,洞悉其社群文化的特征,分析其社群文本以及参与行为,从而探究其社群文化形成背后的内在逻辑,最后在此基础上,就“豆瓣小组”社群存在的问题,提供一定的建议。全文共分为六个章节。第一章绪论部分介绍了本次研究的背景与意义,对“参与式文化”“网络社群”以及“社群文化”进行了概念界定,并对有关“参与式文化”“豆瓣小组”及“社群文化”的相关文献进行了梳理。第二章从参与式文化理论出发对豆瓣小组社群及其社群文化进行了分析。首先,介绍了豆瓣小组社群的发展历程及其特征,发现其在数量上呈现规模化,在类型上呈现多元化,具有半开放性结构。作为社交平台,豆瓣小组在内部与外部都呈现出了流量上的矛盾性。其次,分析了豆瓣小组社群的文化特征。豆瓣小组具有自由宽松的社区氛围,以优质原创内容为依托,也是小众文化的投射出口。最后,阐述了从参与式文化理论角度研究豆瓣小组社群文化的三个维度,分别为参与主体、文本内容以及参与行为。第三章基于“文本内容”维度,从三个层面对“豆瓣小组”的社群文化进行了文本分析。首先,将文本分为三个类型,原创文本、添加文本以及互动文本。其次,借助符号学和结构主义理论中的共情、挪用、拼贴、戏仿以及重复来阐述文本的生产技巧。最后,分析了社群内文化文本的内容议题偏向。第四章从“参与行为”维度出发,对“豆瓣小组”社群文化进行了参与行为的链条式分析。包括基于“标签”的参与者身份认同、基于“准入规则”的参与规范确认、基于“帖子”的多样化互动以及基于“自治”的管理与监督。第五章综合前述内容挖掘其社群文化形成背后的内在逻辑,这一章节主要是基于“参与主体”维度来分析豆瓣小组社群文化形成的原因,包括豆瓣平台的文化包容属性、豆瓣官方“弱干预”的管理模式、豆瓣组员“弱连接”的关系模式和豆瓣社群去中心化的成员结构。最后,第六章,着重剖析“豆瓣小组”社群在运行过程中存在的亟需改正的问题并提出针对性建议,包括社区生态混乱,官方平台应当加强监管;传播内容异化,社群主体应该加强内部自律;自我认知固化,应当树立圈层警惕意识。
关键词: 参与式文化 ；豆瓣小组 ；社群 ；社群文化
被引量
8
摘要： 随着社交媒体的蓬勃发展,分享与互动等社交功能融入数字阅读之中,以读者为中心、以社交关系为纽带的社会化阅读模式由此出现。在社会化阅读背景下,图书话题设计因与互联网思维高度契合,以其传播精度高、传播成本低、传播效力强等一系列优势,为传统出版领域的图书营销带来新的契机。通过对社会化阅读平台豆瓣网的图书话题进行深入分析,研究发现,其以用户阅读兴趣的聚合为出发点,以阅读场景的构建为重要手段,以社群价值观的凝聚为终极目标。豆瓣网图书话题设计的基础是阅读兴趣的聚合。通过对豆瓣网用户阅读兴趣的数据分析,豆瓣网用户呈现出的主要阅读兴趣特征为:偏爱文艺范,喜欢“小清新”;崇尚生活品位,追求高雅格调;注重文化积累,向往精神自由。倡导个体书写、巧用算法推荐、营造社交氛围、精研语言表达是豆瓣网图书话题捕捉、聚合、深化、激发用户阅读兴趣的主要策略。阅读场景构建是豆瓣网图书话题设计的关键。豆瓣网的图书话题场景多基于情感共鸣、日常生活、魅力人格体构建;话题场景构建的主要特征是以用户阅读需求匹配为重心、以“圈层化”布局为前提、以激发用户阅读情感体验为关键;具体构建策略包括优化内容分发、跨场景链接、内容呈现手段多元等方面。社群价值观凝聚是豆瓣网图书话题设计的终极目标。豆瓣阅读用户所呈现的价值观特征,主要表现为:将知识积累作为重要的人生目标、将奋发向上作为根本的人生态度以及将追求心灵的宁静淡泊作为人生的终极皈依;强烈的存在感与归属感、共同的情怀与群体认同是豆瓣网阅读用户社群价值观凝聚的表现;通过故事沉浸、人格背书等手段引导豆瓣阅读用户价值观趋同,是豆瓣网完善其图书话题设计的有效策略。最后,豆瓣网在图书话题的内容设计和功能设计上也存在着诸多不足,包括话题创新性有待进一步加强、话题热点度需进一步升温;排序和搜索功能亟待完善、发布和回复功能有待优化等。鉴于此,豆瓣网需进一步提升话题设计在兴趣聚合、场景构建、价值观凝聚等方面的策略,包括加强对用户行为的激励;进一步发挥编辑作用,避免“信息茧房”;同时还需利用更多科技手段,打造沉浸式场景等。
关键词: 社会化阅读 ；豆瓣网 ；话题 ；场景 ；社群
被引量
5
摘要： 作为一个富有潜力的消费群体,中国的女性玩家正处于受资本市场瞩目的高速增长期。本研究将豆瓣“女性玩家联合会”小组为研究对象,对女性玩家社群中的互动交流与群体认同进行考察。借助幻想主题分析法及网络民族志法,本研究试图揭示女性玩家社群成员如何通过符号“复诵”形塑社群认同。
本研究选择质性研究软件Nvivo进行样本的分析和处理,通过对样本资料中显著的“复诵”内容及其概念进行编码,完成对“女性玩家联合会”1119篇热门帖文的提炼和萃取。
第一章“绪论”部分,梳理了国内外网络趣缘群体研究、女性玩家研究以及幻想主题研究的源流与成果,围绕研究问题对研究背景、研究意义、文献综述、研究设计进行阐述。
第二章围绕“女性玩家联合会”小组的成立背景、成员结构、内容管理方式展开阐述。通过分析豆瓣小组的社区特色、社群中的不同管理主体以及成员间的权力关系对社群内容发展起到的作用,阐明女性玩家进行社群活动的背景。
第三章重点分析了“女性玩家联合会”的幻想主题与幻想类型。通过对最小分析单位幻想主题的识别与分析,包括三个场景主题、三个角色主题、四个情节主题以及两个合法性机制。之后对析出的主题进行分类,归纳出三种代表性的幻想类型,即面向游戏作品的“游戏批评”、面向游戏制作者的“消费抗争”,以及面向玩家主体的“女性赋权”。
第四章从成员身份认同、情感联结关系、游戏评价标准三个方面展开,重点探讨“女性玩家联合会”中形成的修辞视野,以及它们与主流游戏文化间存在的区隔和联结。
第五章探讨了在娱乐消费观念与女性意识的互构下,“女性玩家联合会”形成的社群文化特征。其社群互动方式体现了流动性、碎片化的后亚文化特征,但与此同时,性别作为结构性因素仍然能持续地对其内部文化惯习产生影响,塑造着成员的身份认同与群体认同。
第六章结论,对研究发现进行讨论。“女性玩家联合会”发展出的文化风格主要体现在四个方面:一是话语发生地点,半公开的豆瓣小组为女性玩家提供了高效率的协同工具以及记录个体经验的匿名化场所,划分出一块有边界的、排他的数字空间,是社群文化形成的基础。二是参与者,被排除在主流游戏话语之外的女性玩家,承受着游戏技术孱弱的性别偏见,希望在得到尊重的前提下进行游戏交流。三是议题,社群成员关注游戏作品中女性形象和性别关系塑造,基于女性经验对游戏产业及游戏媒介背后的性别意识形态展开批判。四是参与形式,购买及体验游戏是女性玩家主动参与的媒介消费行为,她们将消费行为的发起、中断和拒斥作为表达态度的方式,热衷于参与进消费者、制作者与文本内容的三方博弈,将个体抵抗演化为集体行动。
关键词: 女性玩家 ；幻想主题 ；修辞分析 ；趣缘群体
摘要： 互联网的发展消解了人与人之间的交流隔阂,社会关系的构建不再受制于血缘、地域等传统模式。在此背景下,类型各异的网络虚拟社区应时而兴,逐渐成为重要的社交形式。近年来,趣缘群体在网络虚拟社区中大规模兴起,这些趣缘群体有别于现实中的社会群体,他们以兴趣爱好和情感认同为核心,在现代化进程中寻求身份认同与自我重构。长期的互动交流不仅改变了参与者的社交行为,也对其个人价值观产生一系列影响。而作为国内最具代表性的网络趣缘社区之一,豆瓣小组的蓬勃发展催生了多种多样的亚文化社群,所产出符号内涵与价值取向也随着社群文化的传播呈现出流动与融合的状态,拓展了现实生活中的思维模式和行为方法,对互联网舆论生态环境的构建与发展产生深远影响。
本研究立足于柯林斯的互动仪式链理论,以豆瓣小组为具体研究对象,运用个案研究法、参与式观察法、深度访谈法,在已有的研究成果基础上深入探究网络趣缘群体互动仪式的构建与运行机制。首先,长期深入小组内部展开参与式观察,将小组组员发帖与回复进行分类整合,通过分析群体成员互动行为,总结其主体特征、内驱动力及内容形式;同时选择部分代表性小组的成员进行深度访谈,探究组员参与互动的核心需求及互动结果对个人的影响。在此基础上具体分析豆瓣小组互动仪式链的组成要素,以及仪式情境与情感能量共同构建的运行机制,进一步从社会结构与大众文化的宏观视角明确了互动仪式的产出结果及衍生的社会效能。最后,基于对结果的思考与目前存在的问题,本研究从三个角度提出具有一定普适性的优化策略,以推动更多网络趣缘群体实现长期稳定的健康发展。
研究发现,豆瓣小组趣缘群体的互动仪式符合互动仪式链的理论模型。用户加入特定小组后,以组员身份发布主题帖来主导互动,其他组员通过回复、点赞、转发等形式参与互动;互动双方基于趣缘核心产生共同关注焦点,在情感能量的交换与群体价值的内化中提升自我认知与群体归属,建立起“我们”的共同体。值得注意的是,这种新型社群关系逐步与现实社会生活频繁联动,帮助更多用户,尤其是青年群体,在深刻理解自我真实需求后主动探索更加多元的生活方式。
关键词: 互动仪式链 ；网络趣缘群体 ；豆瓣小组
摘要： 数字技术带来生活便利的同时,也使得人们的审美观念在全新的互联网拟态环境中开始从“文字导向”向“图像导向”转移,外在美貌的价值被不断放大,甚至被视为成功、优秀和吸引力的象征,这种价值观不仅潜移默化地改变着大众的审美标准,更深刻地影响着人们的观念和行为。“颜值至上”的社会风气让很多人感到压力和焦虑,尤其是对于那些不符合大众审美标准的个体,他们会更容易在自觉或不自觉的对比中对自己的外貌感到不满或自卑,从而引起容貌焦虑。Z世代青年作为“网络原住民”,具有独特的社群文化和圈层情感,他们更期待在虚拟私人空间获得情感能量以及在网络公共空间获得社会认同,他们依据根植于社会性别规范的审美文化产生对自己容貌的认知和评价,强烈热衷于对身体形象的塑造和对身体美化的消费,从而成为被消费主义渗透的受害者,不自觉地陷入了容貌焦虑的漩涡之中,在不断的自我监控与偏差反馈中产生错误的自我认知,从而被社会容貌教条所裹挟、所物化。为了深入研究Z世代容貌焦虑现象的基本特征和呈现方式,笔者长期潜水于豆瓣、抖音和知乎等自媒体平台,并招募30名访谈对象。通过对数万字的谈话记录进行整理分析,笔者发现:(1)在网络社交平台和新媒体越加发达的时代,容貌焦虑已经不能仅仅被划为个体心理问题,它已经成为了一种群体文化现象,逐渐呈现出大众普遍化、性别差异化、年龄低幼化、符号标签化和商业娱乐化等特征;(2)Z世代对于身体形象的塑造蕴含着主观性与客观性、主动性与被动性的复杂结合。个体通过整容医美、化妆服饰和健身塑形等自我书写方法去管理与改造身体形象以符合社会审美标准,其中男性偏向健身塑形等更加低成本的内在驱动方式,而女性更偏向整容医美和化妆服饰等高成本、高效率的外在改变渠道,社会单一审美文化的形成和“美即好”效应的深化更是容貌焦虑进一步扩散的体现。基于以上的分析,本文进一步从社会规训的角度出发,系统地探究Z世代容貌焦虑产生的深层机制,研究发现:(1)凝视权力已经被下放到社会大众手中,以往一对多的感官俯视转变成为多对一的视觉凝视,Z世代群体正陷入自我凝视和他者凝视的深渊,无论男女都正遭遇着性客体化的压迫,身体意象成为供人取乐和使用的存在;(2)技术的发展和进步使得“美丽动人”成为每个人在社会生活中应积极承担的义务。媒体形态的更迭转变了网络窥视的空间位置、加速了社交平台的上行比较、桎梏了个人审美、绑架了群体价值观念;整容医美技术的不断发展更是提供了最直接、最有效、最快速的改造身体的方式,吸引了一大批爱美者前仆后继地为美丽买单;(3)消费主义把容貌变成了市场畅销品,不断干涉着Z世代身体消费行为的策略选择。它通过构建-破坏-再构建的生产方式持续制定并传播着看似完美实则虚假的审美标准,把持着Z世代圈层文化的形成与变革,加速着个体身体消费的购买节奏。在新媒介平台的助力下,消费者亦步亦趋地追随潮流,在各类视觉经济和“种草经济”中不自觉地成为了资本的数字劳工。伴随着自我意识的觉醒和群体意识的重塑,Z世代群体开始能动地选择个性化和去性别化的消费实践去实现身体的另一种外在呈现方式,他们努力提升自身素质,开始接触并接受“审丑文化”,主张极简生活,通过发表视频作品、成立“反容貌焦虑小组”、开展“与素颜和解”等活动在新媒体平台上重构身体存在的议题,在脱离社会性别规范中尽情表达自身独立性和主体性诉求,摆脱社会规训对身体和容貌的“商品化”“物化”,为当代青年群体的身体解放运动吹响号角。歌德曾经直言:“容貌美只能取悦一时,内心美方能经久不衰。”我们无法阻挡岁月蹉跎,但可以选择优雅地老去。Z世代作为建设未来的主力军,他们的行为、观念影响着社会发展的方向和效率,要想改善该群体的容貌焦虑现象就必须要个体、家庭、媒体和社会的四方合力,力求为Z世代群体营造出健康有序的审美环境,优化整体的精神风貌,让其在建构个人形象和身体风格时将视线从别人身上收回,学会欣赏自己,形成正确的自我认知,做到个性与外形的统一,实现自我发展。
关键词: Z世代 ；容貌焦虑 ；社会规训 ；自我拒斥 ；身体美学
被引量
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摘要： 近年来,随着消费文化的蔓延、互联网技术的支持、粉丝经济的崛起,国产IP电影越来越成为国产电影的票房主力。2019年,电影市场更是涌现出《流浪地球》、《哪吒之魔童降世》、《少年的你》等系列又叫座又叫好的IP影片。然而,在消费社会,“酒香也怕巷子深”,一部影片要想成功,除了影片质量过硬,影片的营销环节也至关重要。本文正是从消费文化的角度,为国产IP电影的营销提供策略支持。本文以2010年到2019年这十年间经典的国产IP电影为研究对象,运用文本分析法、案例分析法、对比分析法主要研究以下内容:首先,探究消费文化语境中国产IP电影的营销价值。从电影市场的竞争状况、消费文化影响下符号消费盛行、消费者市场地位提升以及传递IP电影文化价值这四方面回答在消费文化语境中,为什么要对国产IP电影进行营销。其次,探究消费文化对IP电影观众所产生的影响。通过分析豆瓣网、时光网用户所发表的电影评论,研究发现消费者,特别是粉丝群体,在消费IP电影时会具备典型的消费文化特征,具体表现为:一、出于追求IP品牌心理、追求偶像明星心理而产生的符号消费;二、出于彰显个人品味心理、获得自我认同心理以及群体认同心理而产生的个性消费;三、出于情感体验心理、参与心理而产生的情感消费。再次,针对IP电影的消费特征,探究IP电影的营销策略选择。针对IP电影消费者符号化、个性化、情感化的消费特征,提出IP电影的借势营销策略、社群营销策略、情感营销策略。本文认为,IP电影在运用借势营销策略时,要突出、强化与原IP文本的联系,最大限度实现原著粉丝向IP电影的转移;IP电影在运用社群营销策略时,要利用粉丝实现影片信息的裂变传播,利用微博话题做好“弱关系”营销,利用微信平台做好“强关系”营销,利用电影论坛网站做好口碑营销;IP电影在运用情感营销策略时,要强化消费者的参与感,关注消费者在影片市场寻求情感慰藉的消费习惯。最后,在互联网时代,IP电影的营销要充分利用互联网技术,来进一步优化营销策略,本文提出,要运用大数据做好精准营销、利用网络趣缘社群做好情感营销、利用网络社区KOL做好关系营销、组织线上线下活动做好话题营销。
关键词: 国产IP电影 ；消费文化 ；电影营销
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摘要： 1994年中华人民共和国广播电影电视部授权中国电影集团公司以分账的方式每年引进10部“基本反映世界优秀文化成果和当代电影艺术、技术成就的影片”。由这一政策引发的一系列连锁反应深刻影响并形塑了中国电影和观众。本文选取1994年到2012年以分账方式引进的好莱坞影片的运行机制及影响作为研究对象。从四个维度进行论证：对中国电影产业结构的影响、对中国电影生产创作机制的影响、对中国观众的影响以及中国电影业所采取的对策。在影响的维度之上，对中国进口分账好莱坞影片的运行机制进行探讨以寻求现象背后的规律和原因。 本论文主要包含以下几个部分： 第一部分以历史的视角切入，探讨进口分账影片之前中国电影所受“外部”因素的影响。为行文方便，笔者将1994年之前外国因素，尤其好莱坞电影对中国电影的影响称为“前影响”，主要从三个方面进行梳理：奠定电影产业结构基础、建立中国影迷文化雏形、促进电影语言的中国化探索。需要指出的是，要研究中国进口分账好莱坞影片及其影响，就要明确一个概念，即影响研究并不是一个孤立、静止、有明确界限的阶段性研究，它有着慢慢累积的量变前奏，也有着惯性效应和滞后效果，影响并不是一蹴而就，也非立竿见影。因此，本章内容建立在此观念基础之上，为后文进一步阐述中国进口分账好莱坞影片（1994-2012）的影响做好铺垫。 第二部分着眼于一个时代的横断面，集中探讨中国进口分账好莱坞影片的引进背景。本章内容分为国际和国内两大背景。在国际背景部分，进口分账影片政策的出台得以在国际政治、经济和文化的宏观背景和整体秩序中显影，使之成为一种时代洪流裹挟中的必然;在国内背景部分，再将研究的视角拉回较为微观的20世纪90年代初的中国社会图景、中国电影市场和进口分账影片政策如何在这样的社会趋势下呼之欲出，成为折射历史和时代特征的一面镜子。 第三部分深入到中国进口分账好莱坞影片的类型和分账机制内部，从好莱坞类型电影的源头入手，从理论和实践的双重视角下对类型电影的历史予以回顾;其次，以进口分账好莱坞影片的类型文本为分析对象，从动作片、爱情片、灾难片和魔幻片四种类型电影的特征入手，进行叙事策略、人物塑造、主题诠释等层面的细致剖析;最后，从分账政策的演变、进口影片发行主体的变化、市场的演变和具体分账方法等不同角度对这一实践行为背后的原理进行探讨。 第四部分进入到进口分账好莱坞影片对中国观众的影响研究中。首先，以好莱坞类型电影的不同观影心理为导入，将中国观众作为一个整体置于心理学的考察范围，探寻他们作为“观众”的共性，试图建立影像与观众深层愿望之间的桥梁;并从五个方面分析中国电影观众的特殊性，即在华夏文化的集体无意识的影像下，中国观众独特的观影格式塔。其次，在充分收集报纸、杂志、口述史、编年史、电影年鉴等诸多史料的基础上，辅以ROST和NVivo语义分析软件对豆瓣网（短评）进行分析，对中国观众对待“进口大片”的态度变化及所受影响进行分析;对应上一章的类型片分类，进行动作片、爱情片、灾难片和魔幻片的典型电影文本的取样分析，并对消极影响进行反思。 第五部分将影响的范围扩大至进口分账好莱坞影片对中国电影产业的影响上。本章从进口分账好莱坞影片对中国电影从业者的影响着手，探讨中国电影生产制作模式、工业和商业模式、国产影片叙事模式所受影响，并在此基础上，总结自2002年以来国产票房冠军影片的叙事特征，并从中发现好莱坞影响的痕迹;其次，进口分账好莱坞影片对于中国电影类型化发展的影响显著，这主要体现在对于喜剧电影、贺岁电影、青春电影、奇幻或魔幻电影、警匪或侦探电影等几种类型上。通过分析，找到这些类型电影中的本土化特征和与好莱坞类型电影的共性;最后，在梳理我国院线制改革的背景、历程以及我国电影票价变动发展历程的基础上，深入理解进口分账好莱坞影片对于我国电影业整体的影响程度。 第六部分主要探讨在国际贸易环境的约束下和我国政府的政策指导下，我国电影业面对进口分账好莱坞影片的冲击所采取的应对措施，主要表现在“中国式”大片的应运而生、“主旋律”影片创作策略的转变以及中国武术电影的新世纪复兴等几个方面;此外针对进口分账好莱坞影片中国形象的传播现状和中国观众的接受现状这一议题，本章从理论层面提出了寻求“第三空间”作为出口的改善策略，这一策略试图将我们从民族、社群、国家或阶级的桎梏中解放出来，呈现一种“运动中聚集的经验的万花筒”的理想模式。
关键词: 电影产业 ；好莱坞影片 ；进口分账 ；院线制改革 ；票价波动
摘要： 社群互动是社群成员间一切交往行为的总称,社群成员在互动中产生了社群意识、社群情感,并在此基础上满足了身份认同与情感归属的需求。新媒体技术的发展为社群的演进创造了机遇,社群内部的互动机制不断呈现出新的样态,但很多时候我们过于关注社群的外在形式和成员特征,互动机制本身所彰显的社群文化意涵被忽视。 基于这一现状,选取豆瓣“假装活在1980-2000年”小组内的表演式互动为研究对象,利用参与式观察与文本分析的研究方法,探究表演式互动与德勒兹的游牧思想在互动场域、互动符号和互动主体三个层面的联系与对话,使表演式互动的运作机制得以具象化,并在此基础上进一步追问表演式互动的意义为何。 研究发现,“假装活在1980-2000年”小组充当着一个线上怀旧剧场,组员们扮演着时空穿越者的身份组建一个个临时剧班,通过文本、图像、音视频等符号进行怀旧表演,共同勾画对于1980-2000年社会生活的想象。在其中互动场域呈现出解构时间、重塑空间的流动性特征,构建出一种时空穿越的互动氛围;互动符号挣脱了现实世界赋予的意义框架得以自由连接,为怀旧文本的书写提供更加广阔的空间;而作为欲望主体的组员们则重新掌握了对个体生命的感知与书写权利,在互动中获得了怀旧与同谋表演的双重情感满足,共同构建出具有社群特色的关于1980-2000年的社会生活想象。表演式互动的意义不仅在于满足社群怀旧的情感需求,更展现了人的创生性力量以及社群关系连接的潜能,为理解当前网络中日新月异的社群文化提供新的视角。 此外,这种表演式互动也存在过度娱乐化的隐患,应警惕陷入被消费主义盗用、逃避现实和淡化苦难的狂欢陷阱。
关键词: 游牧思想 ；社群互动 ；豆瓣小组 ；怀旧